灵寿县的东北菜？东北长寿菜
文/崔金山
《灵寿县志》记载，“灵寿”之名，先商时就已经出现，初有灵寿木，再有灵寿邑，后有灵寿县。《灵寿县志》对灵寿最早的确切记载是，魏文侯39年（公元前407年），乐羊率魏师伐中山，败中山军主力于灵寿。也就是说，《灵寿县志》记载中的灵寿历史长达2400多年。但笔者近期查阅资料，无意中对灵寿历史又有了新的重大发现。
研究历史的人们都知道，我国第一个有同期文字记录的朝代是商朝，商朝以前的历史散见于《山海经》《水经注》《尚书》《史记》《吕氏春秋》等古典中。汉朝以后的历代皇朝中，都有研究商朝之前历史的史书，但因受资料限制，都不很全面。近些年来，随着计算机技术特别是大数据检索技术的出现，一些专家综合历代史书关于商朝之前历史的记载，勾划出了商朝之前历史的粗线条脉络，最早的灵寿历史也呼之欲出。
自从盘古开天辟地之后，先有有巢氏，古人类由穴居时代进入巢居时代；然后就是燧人氏，古人类发明人工取火，结束了茹毛饮血的历史，开创了华夏文明的新纪元，古中国也正式进入三皇五帝时代。三皇，指的是燧人、伏羲、神农;五帝，指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。灵寿的历史就与燧人氏有关。
距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏(yǎn zī shì)首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。燧人弇兹氏是中华民族的创立者，他们为后世子孙留下了十项重大发明：（1）距今约五万年时发明了“钻木取火”，继而又发明“燧石取火”。（2）距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。（3）距今约三万年时弇兹氏织女发明搓绳技术，创立“结绳记事”。（4）距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓氏为风。（5）距今约一万五千年时，燧人弇兹氏发明大山榑木太阳历。（6）距今约一万四千八百年时，燧人弇兹氏发明星象历，创造人类早期的符号文字。（7）距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”。（8）距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历。（9）距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。（10）约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立远古文明。
燧人弇兹合雄氏有三大分支：一为大鵹（li），二为少鵹，三为青鸟。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。他们以燧人为始祖，各分支的首领则称“耶劳”。与之前的盘古氏和有巢氏主要靠施恩惠以使天下人归心不同，以燧人弇兹合雄氏为首的部落联盟决定采用武力的方式向各地迁徙。这是中国历史上最早的统一战争，或者是最早的民族大迁徙和大分化。玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎山南弱水（今甘肃张掖市北）。其中一支沿弱水向北迁徙，散布于贝加尔湖支流的色楞格河、鄂尔浑河、额尔古纳河（黑龙江上源）。一支沿阿尔泰山北麓西迁至东欧。一支由弱水西迁至阿尔泰山南麓乌伦古湖，沿伊犁河、阿拉套山进入准噶尔盆地和塔里木盆地。须女部少鵹柯诺耶劳居住在合黎山南弱水流域的方雷泽（今甘肃张掖市临泽县），分衍出方雷支的盘古支，居于古浪（今甘肃武威市古浪县）。其分支东迁至西海之东贺兰山，北跃阴山（又称幽山）入燕然山、贝加尔湖，与柯约耶劳支会合；另一支由阴山向东进入滦河流域及东北平原；一支由六盘水进入北洛水，与柯约耶劳的环江部为邻。燧人弇兹本部柯约耶劳一支沿太行山往东进入今河北省境内，弇兹氏建都于灵寿（今河北石家庄市灵寿县），燧人氏建都于蒲阴（又称完县，今河北保定市顺平县）。其后又北迁于大王店，建都于遂城（今河北保定市徐水县），定天地之中灵台（今名戊己台）。燧人弇兹合雄氏的所有后代逐步统治华夏大地，直到现在。
尽管《山海经》《尚书》等古籍看似是神话或传说，但当今的考古发现正在逐步证实着一些神话或传说的存在。上世纪80年代，我国考古界在河北徐水南庄头发现了燧人氏晚期遗址，遗址中发掘出两种陶片,一种为夹沙深灰陶，一种为夹沙红褐陶。经科学考证，其生产年代距今约在一万二千年前。这是中华人种从原始时代向文明时代过渡的重要物证，也为古神话传说的真实性提供了依据。
依上所述，灵寿早在燧人弇兹氏时期就已经成为部落都城，而且相比于顺平县的蒲阴、徐水县的遂城，灵寿之名自古没有改变过。徐水燧人氏晚期遗址的考古发现，从侧面证实了灵寿作为弇兹氏都城的可能性。按照专家推测的弇兹氏在灵寿建都的时间看，应该比徐水燧人氏建都遂城的时间还要早。也就是说，灵寿作为都邑出现的历史起码在一万二千年之前。这比新乐的伏羲历史至少早2000年以上。
最近翻看古中山历史，总有一些疑惑：中山武公时期，建都城于顾（定州）。但不久魏国乐羊、西门豹灭中山时，最后的战役却发生在城坚、粮多的灵寿城（今灵寿故城）。当时灵寿城与都城顾是什么关系呢，为什么中山王民最后覆灭在灵寿城？弇兹氏建都于灵寿的结论，充分证明了灵寿在中山武公之前就是重要城郭的实事，也充分证明《正定府志》记载的“灵寿，夏、商时已是人们繁衍渊薮之地”准确无误，同时也证明《尚书、禹贡》记载的大禹在灵寿治理卫水的真实性，更充分说明《灵寿县志》所载“战国之前的灵寿邑，只有记载，但不知所在，也不知是哪家的邑”这句话不是空穴来风。如果能在灵寿故城附近考古发现弇兹氏都城遗迹（估计不会再跑到平山），石家庄古文明历史将会彻底改写。
厉害了，灵寿！
