如何用易经占一卦？金钱卦起卦时间
生活中像如何用易经占一卦？金钱卦起卦时间都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面知合网就这个问题给大家做一些解读：
金钱卦起卦时间
在学会起卦之前，首先对起卦中的“爻”有个基本概念。
“爻”代表阴阳交织的整体作用，因而衍生出了爻的两种画法，即用“— ”（一条直线）表示的阳爻，以及用“– –”（一条虚线）表示的阴爻。
以阴阳符号为基础，每三个爻叠成一个卦就是八卦，它代表天地之间八种事物的形态。八卦再两两组合，就构成了《易经》原文讲的六十四卦。
而想要清楚这每一个卦，每一个爻的具体含义，就要从它们的命名原理开始讲起。因为后面算卦的时候，最终会落到某个具体的爻，如何从书里快速找到每个卦的第几个爻，就需要知道它的名字是什么。
爻的命名原理
所有卦都是从下往上数的，这自下而上的六个爻名称分别叫：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
初爻和上爻比较特殊，这里稍做解释，初爻是最初画出来的爻，所以称为初爻；而上爻是位置最靠上的爻，所以叫上爻。
根据前面的概念，我们知道爻有阴阳之分。在易经中，九和六是两个特殊数字，古人用九以表示阳，六以表示阴，由此又划分出了“阴阳的卦”。
阳卦：初九、九二、九三、九四、九五、上九
阴卦：初六、六二、六三、六四、六五、上六
记住了这些名词，我们来看看下面乾卦的符号。
通过观察发现，乾卦所有的爻都是阳爻，没有虚线，所以它爻的名字就变成了初九（初爻）、九二（二爻）、九三（三爻）、九四（四爻）、九五（五爻）、上九（上爻）
再来看下面这个稍微复杂点的卦——水地比卦。
前面已经知道阴代表六，阳代表九。因此，在这个水地比卦中，就有一条“九的阳爻”和五条“六的阴爻”。
从下往上开始，第一条是阴爻，阴为六，所以称作“初六”，第二到第四条、第六条以此类推。唯有第五条变为阳爻，阳为九，故第五条称作“九五”，这样推理下来，就是下面图中的情形。
其他卦也能够按照以上方法推理。当你明白这些爻分别代表了什么意思，以后再看到任何一个卦，你就知道它每一句话对应的是哪一个爻了。
金钱卦的起卦方法
熟悉了爻的概念与爻的命名原理，现在终于可以学“金钱卦”的摇卦方法了。
首先得明确一件事，金钱卦一般是用铜钱起卦的。这种起卦的方法比较简单，很适用于具体事项的占卜，但不能用于占卜事件的前因后果。
前期准备
1、道具准备
① 三枚硬币：铜钱或者硬币都行，但三个币要一致（同质地、同大小、同纹样），建议选择乾隆币。
② 平坦的桌子：桌子要稳固不摇晃，桌面尽量整洁。
③ 纸和笔：写卦时会用到。
2、心态准备
摇卦前洗个手，找个舒服的坐姿静坐一分钟，然后默想你的问题，此过程要保持注意力集中，心无杂念。
3、问题准备
每次摇卦前，只能问一个问题哦。
想清楚自己要问的问题，但不要问短期内难以实现的问题，或者太广泛的问题：我什么时候结婚、什么时候发财......
要问具体的问题：我换份工作前景好不好？某天出门顺利吗？
清晰了自己的问题后，下面开始正式摇卦。
开始摇卦
摇卦很简单，只需将手中的硬币一同抛出，一共抛6次即可。
三枚硬币抛下去会随机生成正面和反面。正面记作“阳面”，反面记作“阴面”。拿乾隆币为例，图中左边铜币为阳面，右边为阴面。
三枚硬币怎么抛都只有四种情况，分别是阳阴阴、阳阳阴、阳阳阳、阴阴阴，用符号记下来就是：
①一阳两阴取少数，取阳，记为“阳爻”，也就是“— ”。
②一阴两阳取少数，取阴，记为“阴爻”，也就是“– –”。
③三个都是阳，即为动阳，记为“阳”，符号可以为“— △”。
④三个都是阴，也是动阳，记为“阴”，符号可以为“– – △”。
记住以上规则，我们就可以握住铜钱（或硬币），默想心中的问题，然后开始摇卦。
每摇一次卦，都用笔在纸上画线记下来，从下往上写，直到摇完六次为止。比如摇了六次后，得出下幅图的六爻卦。
查卦名，定卦辞
得出一个六爻卦，接下来就查找它的卦名。通过六十四卦表查看我的这个卦名是第六十卦的“水泽节”。
知道了卦名后，就可以按照断卦的规则，查找易经里卦词的含义了。具体定卦辞的规则如下：
1、没有动爻：直接使用本卦卦辞来断。
2、一个动爻：根据动爻的爻辞来断。
3、两个动爻：分这两种情况：
a. 如果两个动爻都是阳爻或都是阴爻，就取最上面动爻的爻辞断（注意是从下往上看）。
b. 如果是一阴一阳两个动爻，就取阴爻的爻辞来断。
4、三个动爻：取三条动爻中间的这一爻来断，不分阴阳。
5、四个动爻：看其余的两个非动爻，哪个非动爻的位置在最下方，就取最下爻的爻辞来断。
6、五个动爻：直接取那个不是动爻的那一爻的爻辞来断。
还有最后两种很特殊的情况，一种是六个爻全是动爻，且阴阳都有，如果是这样的话，那么前面的六条规则就都不适合用。
直接看下面的“八宫图”，在八卦图中找到你卦名的前一个卦，用它的卦词来断。
拿水泽节卦举例，假设这个节卦全是动爻且阴阳都有，那么节卦的前一个卦就是第59卦的“风水涣卦”。
另一种是这六个爻不仅全是动爻，而且只有阴或者阳，即乾坤两卦，那么这时候，则分别以“用九”、“用六”爻辞断之。
仍用水泽节为例，如图所示，图中有一阴一阳两个动爻，符合条件3的b项，因此，取阴爻的爻辞来断。
然后翻看卦书或是网上查询，我们可以知道“节”卦的原文。
节：亨。苦节不可贞。上六：苦节，贞凶。悔亡。九五：甘节，吉。往有尚。
六四：安节，亨。六三：不节若，则嗟若。无咎。九二：不出门庭，凶。初九：不出户庭，无咎。
翻译：节就是适当节制一下自己的行动。阴爻的爻辞对应的是“六四”，假如你提问的问题刚好是某天出门好不好，则六四爻辞给你的回答是尽量控制自己不出门。
好啦，以上就是金钱卦的摇卦的三部曲了
第一步，静心摇六次起卦。
第二步，查六十四卦表，定卦名。
第三步，看卦辞爻辞定吉凶。
不过提醒大家，虽然金钱卦比较简单，但是预测的事情有局限性，请大家理性看待噢！
另外，注意：
a、不是所有事情都需要摇卦，可以用生活常识解决的事儿，就不依赖摇卦。
b、摇卦期间是连续的，一气呵成，不能摇到一半又去做别的事。
c、一卦不要多次重复问，至少在短期内不要。
d、问题越具体越好，准确度也越高。
转自问诊国学文化
沉默明月 [来自福建]2022-11-30 22:51唉！对易经的占卜之法竟如此理解，这得让多少人走进迷雾中。
易富坤 [来自广西]2022-11-30 22:11怎么是一阳两阴取少数呢，我一直以为取多数[捂脸]
静默的茉莉 [来自浙江]2022-11-30 03:40感觉好难 看不懂
周易预测员 [来自吉林]2022-11-29 12:24好文，邵伟华周易讲义不传之法
易经预测原理
《易经》这部诞生于7000年前的奇书，在中国人心里，一直都带有一层神秘和迷信的色彩。有的人认为他能够预测未来，预知一个人一生的命运；有的人则认为那不过是“愚昧无知”的古人在故弄玄虚，无中生有。
据传当年焚书坑儒，秦王本打算将其与一堆诸子百家的言论一起付之一炬，有臣子建议：《易经》不过是乡野草民用来算卦玩的小抄本罢了，不妨留给他们一个茶余饭后消遣的乐子。俗话说，给孩子一个奶嘴，他就不会捣蛋了。
秦始皇觉得很有道理，于是得益于那个没见识的秦朝下属，《易经》才得以保全。
01 《易经》到底有什么功用？
伏羲当年仰观天文，俯察地理，再通过观察和总结现实生活中的现象，发明出了先天八卦，认为世界由两种力量所主导，那就是阴阳，世间的一切都可以用八个常见的场景来“套”，那就是八卦。
伏羲的初衷，是探索宇宙自然和人间各种事物发展的规律，为人们的生活提供一种指导。不过后世对于这套系统的应用，远远超出了羲皇的想象。
有人觉得它是至理之名言，治世之宝典，把《易经》应用在国家治理和现代企业管理之中，大放异彩；有人认为它是阴阳平衡之学，是古代术数的集大成者，用它来勘察风水，寻找宝藏和墓穴；也有人深信，《易经》是上古神王窥探天机的天书流落人间，其中蕴含着预知人类未来命运的密码。
甚至有人坚定不移，易经的爻辞符号，就是中国古代的“二进制”，西方科技之所以能发明出计算机，就是有赖于它的神力加持。
以上这些说法都有一定的道理，其实很多古代经典只要你读通了，读透了，就可以应用在现实的方方面面。坊间多有流传：半部《论语》治天下，《吕氏春秋》也可以作为治国的借鉴，《资治通鉴》里也有很多历史故事对于治理国家大有裨益，还有老子的《道德经》、王阳明的《心学》，很多领袖都从中汲取了丰富的养料。
一千个人心里有一千个哈姆雷特，同样，一千个人眼中，也可能有一千本《易经》。《易经》不过是一本工具，有时候是读它的人超越了它本身，有时候是读它的人拉低了它的档次。读书本来就是一种互动的活动，读者的因素有时候也可以起到决定作用。
至于二进制的说法，最早来自于一个外国学者，他就是一直提倡二进制理论17世纪德国数学家莱布尼兹。这其实是一种“马后炮”式的反推，在一个沉醉于自己发明的二进位制的学者眼中，很容易就戴上“自恋”的有色眼镜。就像一个手中有锤子的人，在他的眼中看什么都像钉子。
那么客观地说，《易经》到底有哪些基本功用呢？
可以分为四方面来讲。第一是象学，天文学看的是天象，地理学看的是地象，判断一个人的命运，看的是面相。所谓的象，本质上就是阴阳，就是平衡，判断标准其实还是自然规律，没有那么玄乎。
就像你看一个房子明显已经倾斜向一方，就可以判断它会倒塌一样，只不过生活中有些现象比这个要复杂和隐秘而已。
第二是术数。这不是指现在我们说的什么“吉祥数字”，因为6和“溜”谐音，所以代表一切顺利；因为8和“发”同音，就代表着发财，这最多只能算是小儿科的“谐音梗”，不过是一种心理暗示，没有任何的科学根据。
《易经》中的术数，背后还是阴阳博弈，阴阳平衡。比如“九六”的爻辞是“亢龙有悔”，因为日中则昃，盛极必衰，过了一定的度，势必就要走下坡路了。
第三是理学。因为《易经》是从天文地理、现实生活中万事万物中总结出来的，既有形象的类比意义，又符合自然规律和逻辑理性。这一套系统是通过严密的推导和缜密的思维总结出来的，因而按照它的指导，自然就能推导出事物的发展轨迹，可以用来指导人们的生活和实践。
第四就是卜卦了。之所以把它放在最后，就是因为这只是《易经》最末端的一种功能，其实你如果前面三个易经应用得很好，根本就不需要算卦，自然就知道什么才是最好的选择。
不过《易经》确实可以用来算卦，而且是大炮打苍蝇，杀鸡用牛刀，大材小用。
02 孔子和荀子都反对卜卦，背后有什么隐秘？
事实上，古代先贤，很多都是反对人们卜卦的。比如儒家始祖孔子，他在看完《易经》之后就告诫弟子最好不要用它来卜卦，就像孔子对待鬼神的态度“子不语怪力乱神”一样，孔子的原话是“不占而已矣”。
坊间传闻，古代那些算命的人，一般都没有什么好下场，因为他们“泄露”了天机，这是命运对于他们的惩罚。这种说法才是为数不多真正的“封建迷信”。因为不管是从逻辑上，还是从人情世故上都说不通。
其实孔子和荀子反对卜卦，不是因为泄露什么天机。要说泄露，伏羲当年发明了太极八卦就是最大的泄露，简直就是“盗取天书”，为什么他会是万世景仰的圣王？
他们之所以不提倡普通人盲目卜卦，其实另有根由。
首先，如果你面临的是一件顺理成章的事，根本不用卜卦，做就对了。如果占卜，反而是多此一举，如果是上上签，只是肯定了你的形势和想法而已；如果是个下下签呢？反而会影响你做事的积极性，会让你犹豫不决。当断不断，反受其乱。
其次，占卜这个活动体现的其实是人们的一种“偷懒”心理，背后暗戳戳的是想走捷径，直接跨过过程，提前知道结果。而人一旦知道一件事情的结果，动机就会变得不单纯，就会忘了初心，做事的方向就错了。
这就是为什么《琅琊榜》中的最后，苏哲和太子不愿意提前告诉长公主当堂手捧谢玉手书揭发他罪行会得到什么好处的原因。因为如果先告诉他结果，她的动机就不一样了，遇事就可能会权衡，然后退缩。
再次，不管占卜的准确率有多高，它都不是一个好的导向，因为它是直指结果的，容易误导人们急功近利只求结果不重过程，但求收获不问耕耘。这将会引发一种十分恶劣的社会风气。
03 占卜既然不准，要它有什么用？
其实说实话，占卜本身的准确率有待商榷，有时准有时不准，常常还会关键时候掉链子。
周朝时代的姜尚很厉害吧，他当然对于《易经》是信手拈来，但是就是因为它有算卦这个功能，还曾经“坑过”这位贤能的丞相一次。
故事发生在周武王伐纣动身前夕，因为父亲周文王一向主张仁义治天下，武王要通过武力推翻商朝，心中难免有些犹疑。于是他就请教姜尚占卜一卦，测测此事的吉凶。结果大失所望：下下签。
既然如此，占卜到底有什么意义，是不是说它就是毫无用处的垃圾，我们应该弃之如敝履？
也不是。很多高人之所以反对卜卦，是因为卜卦是有前提条件的，世人只知其一不知其二，如果对其加以肯定，会对大众造成误导。
古人有一个秘而不宣的规定。凡是占卜有“三不占”。其一，只占卜家国大事，比如天象雨水战事如何，绝不占卜个人的小事，不能用来用于谋取私利。
其二，万事俱备条件成熟事可人断者不占。只要你所作所为符合自然人伦，条件已经成熟，做就是了，还卜个毛线，这时候卜卦，不但不会起到任何积极作用，反而会让当事人徘徊不前。
其三，已有决断之事不占。人生于世，万事不能只看结果，如果你心中已经有了决断，觉得应该去做，就不要再犹豫，勇敢去做就对了。这时候的占卜，反而会让人忘了初衷，事情的性质就变了。
那么什么时候才应该占一卦，占卜到底有什么意义呢？占卜其实就相当于一种“思想实验”，一定的条件对应一定的结果，就相当于一种事前推演，有什么资源，做什么选择，会有什么结果。它最有价值的地方，在于让我们对当前的形势进行一场理性的梳理，看看还有什么思路可供选择。
所以，如果一件事情已经让你走投无路毫无头绪的时候，完全可以利用《易经》来一卦，说不定就能为你提供一个不错的想法呢。
今天就为大家讲解到这里，一定要注意如何用易经占一卦？金钱卦起卦时间的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。
