如何用易经占一卦？六爻能预测什么
生活中像如何用易经占一卦？六爻能预测什么都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面知合网就这个问题给大家做一些解读：
六爻能预测什么
最近不少人在找我问卦或者看八字时有疑问，归根究底，都是对于命理预测体系不了解导致的困惑。
有些人知道自己想问什么，但是对于问题表述不清，也不知该用何种预测方法；
有些人甚至不明确自己想问什么，对于摇卦（六爻）或者看八字（四柱）如何选择更是一头雾水。
今天专开一篇，跟大家讲解一下，这两种预测方法的其中之一：六爻预测。
六爻的概述
我们熟知的算命分为“命”和“卜”两个方面。
所谓“命”，通常是指通过对一个人的出生时间、地点等进行推演，进而得知一个人在漫长的一生中会经历的运势起伏。
所谓“卜”，通常是指对一件具体的、有主体客体的事情进行卜测，进而得知事情成败、吉凶悔吝等各方面的信息，并依据这些信息，指导自己的行动。
六爻预测，就属于“卜”的范畴。
六爻预测起源于西汉京房氏的纳甲体系，京房纳甲法的依据已经不可考；而后有麻衣道人所著《火珠林》，继承京房易的理论，提出了“卦定根源 ，六亲为主”，主张用五行生克刑冲合害等等来进行断卦，进而演化成为现在我们熟知的六爻法。所以“六爻法”也称为“火珠林”法。
又因为六爻与《周易》六十四卦的结合最为紧密，也称它为周易预测。
六爻预测术与国外预测术
我们都知道，预测、命理等等是在中国的提法，是古人对于人和宇宙时空观测经验所得。但是并非只有古代的中国人有过这种思考，国外也有很多预测命运的方法，最著名的当属“占星学”。
占星学实际上也是属于“命”的范畴，通过一个人出生时的天象，来总结一个人的一生运势。中国也有自己的占星学如：果老星宗，七政四余。
占星学
在“卜”的范畴，中国的预测术则明显更胜一筹。西方对于“卜”有占星筛子，塔罗牌等等，而在中国“卜”的术数非常之多，从最常见的六爻，到奇门遁甲、太乙神数、金口诀、大六壬、小六壬等等不胜枚举。水平高的断卦人可以将事情拿捏的非常细致，并且据此指导人们的行为。
六爻的适用范围
既然六爻属于“卜”的范畴，那么“卜”究竟能做什么？
“卜”是问事的，事情可大可小。大到家国安危，小到一日三餐，皆可占问。事情可长可短，长到百年大计，短到眨眼之间，皆可占问。
但是最关键的一点，要分体用，也就是分主体与客体。
常常有来者问，事业如何。主体很好确定，便是求卦者本人，客体因为没有限定范围，很难确定。可能单位考核涉及到升迁，可能想问目前的单位，也可能是想问跳槽的单位，甚至还有上学的想问未来的单位。如果范围是一生，又需要看一生的事业起伏（笔者不建议用卜的办法占卜终生休咎，越遥远的事越难以准确，因每个人造业不同，事实与卦象有偏差非常正常）。想问感情如何，是要问过去的对象，现在的对象，还是未来的对象？这些都属于客体不明确的问题。
所以卜卦，陈述清楚自己的问题，描述准确自己最想得知的信息，能节省不少沟通成本。
如问感情，分手想问复合，单身想问和某人是否有缘，恋爱中想问感情发展等等。
如问事业，面试单位如何，目前单位发展如何，何时找到工作等等。
如问财运，合伙做生意如何，投资某个项目如何等等。
其他如问考试上学、宠物走失、身体不适等等都属于表达明晰的占问。
六爻的具体操作
六爻占卜分为“起卦”和“断卦”两个步骤。
“断卦”一般都是有命理师来完成，依据“起卦”所得的卦来判断事情的吉凶成败，努力方向等等。
“起卦”这部分，可以由求占者来完成，也可以由命理师来完成，甚至是完全由第三者来完成也无妨。因为来问卦，你与命理师之间已经构成了一种因果，无论卦象由何而来，只要包含在这个“因果”之内，都会准确。
但通常都会有求占者自主完成，也就是所谓的“摇卦”。
“摇卦”的方法通过几千年的演变，由最初的蓍草占，到明清时期的铜钱卦，其核心非常简单，就是要构成“太阴、太阳、少阴、少阳”四种象，重复六次，则可成一卦。
古人用蓍草的茎占卜
这四种象本质只有“阴”和“阳”。但如果把“太阴”“太阳”和“少阴”“少阳”区别开则产生了动静：“太阴”“太阳”为动，“少阴”“少阳”为静。动则会变，静则不变，所以才有《黄金策》开篇：“动静阴阳，反复迁变”。
摇卦，只需要找到能呈现这四种象的随机性就可以。例如用三枚硬币，当三枚硬币同时抛出，落地的结果只有四种：一个数字朝上，两个数字朝上，三个数字朝上以及没有数字朝上（用图案朝上也是一样的）。
这样抛出六次，记下每次结果，配合上摇卦的时间，就成了一卦，命理师就根据这些信息，来判断事情的成败吉凶，指导人的行为方向。
水雷屯卦变随卦
古代解读易经，主要分为两派，象数派、义理派。实际就是解读爻辞方法的侧重不同。按这种分类，笔者这种方法属于象数派的。
当然，与古人略有差异的是，笔者利用了现代的甲骨文的研究，进而思考使用文字和卦爻的象的原意；同时利用了古人不曾达到的数学的现代发展，从数的角度分析古代数理文化的形成方式。
笔者尽量回避个人的意见掺杂其中，只是在思考，古人为什么这样表达？这样表达的目的是什么？这就像小学生答语文题，总结中心思想和读后感一样。是否真正能够直逼古人的思考，那还是仁者见仁智者见智的事情，无非一家之言而已。
仓颉造字的原理之一－－象
仓颉造字的最原始的原理就是象，通过象表意。当然这个发展过程是不断抽象和简化。
伏羲的先天八卦借用了这种方法，周文王的后天八卦及64卦依然借用了这种造字的方法。同时，后天八卦也沿袭借用了先天八卦使用的意象。
就像水这个意象，卦爻的表达就是甲骨文的水字横着摆放了。
文王推衍64卦，继续延用了这种意象的表达。
今天说《周易》的第三卦，屯卦，全称水雷屯，实际就是上水下雷之象。
水雷屯卦
如果使用发散思维的方式，这就是很玄幻的一个场景，雷本身是天上的一种自然现象，现在在水下，我们无须考虑这在自然现实中是否合理，古人这样的象组合，要表达什么样的一种思想，这才是关键。
实际研究古人的这种思维方式，就像研究《山海经》中天马行空的表达方式一样，可以继续在浪漫主义领域给我们很大的启发。现代搞美术、搞文学的、搞各种艺术创作的，这种思维方式本身，实际就是一种启发。
现在无论文学，还是美术、游戏中的玄幻场景，很多是西化、日化的风格，实际上，国产的这种风格，一样可以让你耳目一新。古人想到的，你可能并未想到。
曹雪芹先生说的：“文章最忌随人后，道德无多只本心。”对于艺术的发展和创新而言，传统文化的根基也许是你未来创意的一个出发点。
水雷屯象
乾坤之后的第一卦－－水雷屯
从卦序上来讲，周文王并未选择以乾或者坤的数序为顺序，而是选择了古人数序35，二进制数序34，二进制四维数组（100,（010））的屯卦为第一卦（二进制数组方式理解为，这会丢失几何意象），从内容来看，这是有用意的。
二进制表达的64卦卦爻
把二进制的表达汇总一下，这仅仅是64卦所能兼容表达的方式之一。这样表达，有利于电脑识别卦爻而已。否则，即便普通中国人也可能认不准确64卦所有的命名使用的字。
图中二进制数字中间间隔的逗号，代表这不仅仅是二进制的。如果阴爻设置成－1呢？同样成立；如果阳爻设置成a，那么阴爻是－a，一样成立。二进制表达方法仅仅是最简化的代数表达方法而已。
而古人使用的是最简化的图符表达方法，同时包括代数、几何意图。
连载前文介绍过最简化的三维几何表达方式、四维数组方式等。上图这种图表仅仅有利于电子化表达，有利于东西方的文化交流。
至于寻找象、数特征，还是使用原来的图符更方便直接。
屯字
甲骨文的屯
屯在甲骨文中，是一粒种子，向上发芽，向下扎根的象。进而被周易引申为“屯，剛柔始交而難生。“
两个重点：破土而出，萌生的稚嫩以及破土的艰难；向下扎根的基础关键。
而雷之意象，代表着强大的能力；上覆之水之意象，是不确定性的压制力量。
因此，这一卦被命名为屯，从造字方式的意象上是吻合的。
笔者前文连载论述了卦爻的起源方式，非字非数，即字即数。我们可以理解为卦爻是一种兼容字意和数的文字发展方向。
屯卦爻辞
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
元，亨，利，贞，前文连载已经解读。事件通常都有个开始、发展、高潮、结束期的保持这么一个过程，这是四分法的对事物的数理描述。这也是易经对四分法、四进制、四循环的兼容方式。
想成为惊天的炸雷，一鸣惊人，雷也要有个元，亨，利，贞的过程。
而屯卦这种状态，雷下水上。
雷原本在天上，古人认为可见的天是指现在的大气层到云的这部分，星星镶嵌其上或其外，而有些星星在运行。在云之下与大地之间，是空无一物的虚空（气在其中），雨水、雷电、风等都在这区间。
那么，雷在云层中酝酿产生、发展，直至发作，连绵不断，这是一个过程。同时雷要发作，原本是没有阻力的；现在雷在水里，要发作，这就有阻力了。
因此，周易的建议是勿用。是龙你得卧着，是虎你得趴着。这个勿用，在乾卦的第一爻用过，潜龙勿用。这里是炸雷，勿用。
为何勿用？这就是屯字甲骨文的原意了。初生的幼苗，风吹雨打均可摧残，根还没有扎好。这时候如果是”堤高于岸，浪必摧之“，受不了的。因此想炸雷，憋着，不许炸。这和乾、坤两卦的乾乾状态是对应的。
断句：有攸往，利建侯。疑为，有攸往，利。建侯。
有攸往：初生的幼苗是有发展前途的，这是利。要看到希望。
将前文连贯，比喻成人，如果培养雷这种能力，同时不准释放，并把幼苗的根基扎牢，那么是很有前途的，利。
建侯：这里指前文的内容是建功立业的基础，而不是急于去建侯或者利于建侯。
利后面，是否有句号，会产生两种完全不同的解释。但是贯穿全文理解该处，利后应有句号。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
断句：磐桓，利。居贞，利。建侯。
磐桓，大石头，且草木丛生。一根幼苗从这种环境里面长出来，可以想象其艰难，同时却是隐蔽的潜龙勿用一样的状态，所以说利。
周文王建议是保持贞这种持续学习、进步的酝酿雷的状态，则利。当然这也是未来建功立业的基础。
六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
断句：屯如，邅如，乘马班如。 匪寇，婚媾。女子贞，不字，十年乃字。
一群年轻人，摇摇摆摆的样子，骑着马溜达。这不是贼寇，是其中有求婚的。女子保持不婚配的状态，告诉说，十年以后再来吧。
这段生活片段，描写的很细致。把当时年轻人求婚被拒的过程描写的很生动。
古人在成家与立业这两方面，是有思考的。周文王的态度，明显是先有所成就再考虑成家。他用这种方式表达出来。
古人婚配年龄较小，通常是十四五岁、十七八岁。文王的态度是再晚十年。他这本书是给他后人的，他在狱中，想着周室的前途，因此劝告子孙，这个幼苗的发展时期，养精蓄锐，积蓄力量为重，婚配之事，暂且不急。
这是利用卦爻之象在说事。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
断句：既鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。
虞，是向导。去林子中打猎，猎鹿，如果没有向导，会白跑一趟，自己空找。
几，差不多。君子不能无准备的蒙着去办事，与其这样，不如不去。
如果去了，很惋惜。
吝在甲骨文中是解说象形文字或图象的意思，在易经中被引申为惋惜、痛惜的意思。
吝的甲骨文
这依然是雷藏之词。这个时期，已经有逐鹿中原这个典故，那么猎鹿，绝非简单的打猎了。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
六四爻是上卦的第一象，进入水中了。发展阶段进入下半场的开始。
经过前面三爻的历练之后，成熟长大一些了，那么这回骑着马再去求婚，就好了。
这与第二爻的差别就是时间、成熟度。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
膏，这里指才华。发展到这个阶段，才华已经不小了，但是要把才华隐藏起来。虽然这已经发展到屯卦的第五爻，但是不要忽略这个整体的屯，代表的是一种年轻幼稚的状态。是这种状态之下的一个小有才华了。
小小的显露一点才华，吉；如果锋芒毕露，凶。
这是基于周文王当时的状况的一种表达，同时也劝诫他的后人，在当时的环境下，不易暴露才华，否则羡慕嫉妒恨会招来杀机。周文王当时如履薄冰，后事难料，无法保护后人，因此非常谨慎。
上六：乘马班如，泣血涟如。
这与乾卦的亢龙有悔、坤卦的战龙於野，其血玄黄。是同样的物极必反的一种表达。
后人解读这句，有时候感觉很矛盾。这与六四卦爻，同样是乘马班如，结果却是非常不同。
不同点在哪里？发展的时期。已经到上六这个阶段了，还像六四卦爻那个时期一样，就不行了。这个阶段，才华掩不住，锋芒毕露，最终会遗憾的。
整个屯卦的大环境就是谋求发展，但是要处于屯整体描述的这种状态，还处于年轻的状态，还处于蓄积力量的阶段。事情不能急，努力提高自身能力，假以时日，那么事情也就水到渠成了。但是，稍有不留神，在不同的发展阶段，不能因事、因时制宜，才华不加收敛，那么就会遗憾了。
该卦处于乾坤之后的第一卦，看似、也是64卦的开始之意，实际是在提示文王后人，在商朝的环境下，明哲保身的策略。毕竟当时周文王被囚，后人尚未成熟。
该卦爻利用了两个对比，建侯、乘马班如，以凸显发展时间、阶段的不同，结果是不一样的这个道理。
孔子看了周易屯卦的感想？
孔子被鲁国从代相国被弃用，周游列国，一生未再从政，而是潜心治学。对于此卦的感情，与周文王会有类似的心境。如果将屯卦的六爻演变为方法论，那么就是温良恭俭让。
待续。。。。。。
《解读64卦》快速讲解易经中的乾卦的含义
乾卦
卦辞讲，乾 元 亨 利 贞，元同原 ，意思是万物的源起由此开始。但是要特别注意，元这个字，它只有在乾卦时才解释为起源，因为乾卦是生命的起源。亨就是通，意思是万物有一个共同的起源，并且形成一个整体，相互之间通顺畅达。利就是利于，指世间万物的生长，对于一切都是有利而和谐。贞就是正道，世间万物可以坚持自身，进而恒久不息。那么连起来就是告诉我们，天地间的万事万物从一开始就，遵循正道的思维法则就会利于通达吉利。
天行健 君子以自强不息
《象传》讲，天行健 君子以自强不息。就是告诉我们乾为天卦的法则，是按照天道始终强健永不停息的法则来运行，是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生夏长。与坤卦相反，坤卦讲的是秋收冬藏的过程。
也就是说告诉我们做任何事，在任何阶段，都需要效仿乾为天卦的法则自强不息。卦辞附在卦名之后，是对本卦所做的基本判断。
乾卦是天下第一卦，六爻皆阳，阳有刚健之意，象征原始的生命力，充满了满满的正能量。
没有人知道万物是怎么开始的，唯一可以确定的是，这一定是具有旺盛的生命力。当占到乾卦时，所占卜的事情一定都会很顺利，力量很强大，但是要注意，盛极而衰。
爻辞
爻辞是对本爻所处位置做客观的描述，也就是可以依据占卜的结果，论断出它的出处进退，吉凶祸福，称之为“占验”。
这里需要说明一下，每一爻实际就是，人 事 物等万事万物发生，发展 壮大 衰落 转化，这里没有用消亡而是转化，这是因为易经的主旨，就是“周而复始，往复循环”。一件事物在这个状态中消亡，必然以另一种状态出现，这也符合自然界中的能量守恒定律的过程。
初九 潜龙勿用
初九 潜龙勿用，这句话的意思就是，初九 龙潜伏着 不要有所作为。
龙是古代传说的神奇生物，充满刚健的活力与变化的能力，龙可以乘风云而上九天，但是它在初九的时候，时机还没有成熟的时候，不适合有所作为。
大家可能不太明白，这怎么爻辞又整出了个潜龙，潜龙实际是乾为天的六根爻象辞都是用龙来指代的，龙 在这里实际是没有具体意思，只是一种指代，有人说，那用虎 狗 鹰行不行，当然可以，用“龙”可能源于我们中华民族远古的图腾崇拜。人们赋予了“龙”的神通和美好的传说。我们一直在说是“龙”的传人，用”龙“可能更能确切的表达卦理和大众理解认知。
那么初九的卦义就是说还潜伏在地面下边，不能轻举妄动，因为这一阳爻处在最低处，结合现实社会就是告诉我们，做任何事在这一阶段千万不能轻举妄动，因为还处在最初始阶段，各个方面条件还不够成熟，还需要自强不息的去学习去努力抓紧时间成长。
这就好比一个公司刚刚完成注册手续，配备好各部门职员，只能是大家齐心协力一步一步地做项目，如果这时候大家都想着怎么做到行业老大，怎么做到区域垄断，怎么做到上市，那就要吃苦头。
也好比一个刚毕业大学毕业生，不能想着自己马上要去企业当高管，去行政部门当处长，因为对工作 对人 对事，都没有充分的了解和认识，也相对缺少工作能力，这个阶段当然是需要在基层努力钻研单位业务，尽快使自己羽毛丰满。
当一个人在成长期，就应当发奋图强，自强不息 充实自己，持正念 戒焦虑恐惧，当抱负得以施展的时候，要造福社会。
同时乾卦告诉我们，盛极而衰是大自然的法则，是客观规律，物极必反，这个时候要顺其自然，不冲动不妄动，善用刚柔相济的法则，掌握进退存亡的关键
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鱼际66 [来自江西]2022-11-26 07:19为初学者开路[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
硅胶客服-1 [来自甘肃]2022-11-25 08:45值得学习！
明月心moon [来自海南]2022-11-25 02:04请问 为什么会有 不看第一爻和第六爻，剩下的四爻 相错 成像，这样看法？
读读易经64卦，了解了解自己如何变得更好
【每一道人生的难题与疑问，也许在书里、文章里、他人的经验中……可以找到你想要的答案，虽然它不一定保证你可以成功，但是它绝对可以点亮你的智慧。】
《周易》一书是中国文化的源头和第一元典，包含无尽的智慧，可以对我们的人生提供最好的指引。当今时代，人们的生活发生了巨大的变化，生活水平极大提高的同时，问题也越来越严重——个人主义盛行，享乐主义横行，拜金主义流行，邪说胡说大行，很多人为苦闷、彷徨、失望的阴影所笼罩，三观处于六神无主之中。此时，尤其需要《周易》这样的伟大经典，为我们指点迷津。
人的一生，无论做任何事情，都要经历“一多困、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、六多过”这六个阶段。人的一生，富贵荣华，进退浮沉，成败得失，喜怒哀乐，我们每天都面临各种情况，浮躁时、蒙昧时、失败时、贫困时、争斗时、孤独时、塞车时、病痛时、得意时……你所面临的所有情况，其实都逃不过易经64卦，每一卦代表一种情况，每一种情况都有解决之道。
读懂咸卦，朋满天下
咸，感应。天地感应而生万物，男女感应而繁衍生息。易经认为人与人交往先是感应，这种感应是无心的，所以不要处心积虑去交往谁，对方没感应一切白搭。有了感应后，以谦虚去交往，以真诚去打动，以信用为基石，就会成为好朋友。心地光明，虚怀若谷，诚实厚道，排除私心，坚持原则，就能朋满天下。
读懂恒卦，人间正道
恒卦卦象雷下有风，雷厉风行，上刚下柔，天尊地卑。正道、正德、正向、正机，四正俱足，坚持原则，才可亨通。这就是毛泽东说的“人间正道是沧桑”。否则或承其羞、或入邪途。在关键的时候做对的事，在正确的方向走对的路。卑位时顺从，尊位时秉持，定可恒久亨通。
读懂遁卦，避开小人
遁，闪避。你有救世之心，但你的上面、两边或下面都是小人，你该如何办？易经告诉你：首先不能决断，也不能逃跑，应保持距离，用你的德行感化他们。如感化无效，就疏远他们。小人得势时，君子只可退避和隐遁，在隐忍中静待时机，伺机脱离，就会吉祥。不必患得患失，退一步海阔天空；邪不胜正，光明终会到来。
读懂大壮卦，懂得自律
大壮，过于强壮，可能暴戾。树大招风，是因为树根不够扎实；枪打出头鸟，是因为你飞得不够高；人怕出名，是因为你还不够中正。真正的壮大，不是战胜他人，而是克制自己。孔子说，非礼勿听、勿言、勿动，惟有礼，才可正；惟有正，才可大。否则，大至横暴，如羊用角抵墙，无法摆脱，大就有悔。
读懂晋卦，不断晋升
晋，晋升。初级晋升靠刚健，中级晋升靠中正，高级晋升靠柔顺。得晋卦，事业顺风，生意兴旺，求学有成，求婚有望，决策无阻。大晋升，莫过于诸候面见天子，第一是柔顺精进，第二是忠于职守，第三是提升魅力，第四是有成有功，第五是收敛言行。记住这五点，你将步步高升。
您觉得喜欢，就给点鼓励点个赞，我会更加努力！
愿你我的相遇，可以让你我在成长的路上少点迷茫，多点幸福！
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成长号外 [来自云南]2022-11-26 13:33[呲牙][呲牙]
今天就为大家讲解到这里，一定要注意如何用易经占一卦？六爻能预测什么的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。
