克害太岁是什么意思：克害太岁是什么意思属龙

一、克害太岁是什么意思属龙（猴年的幸运生肖）

每个人的人生中总有那么一个节点，是否极泰来的转运时机，在这个节点到来之前，往往是最难熬与最伤痛的“霉运期”。而羊年吃苦最多的人，毫无疑问在猴年就是风水轮流转，好运福到家，下面就来为大家揭秘，哪些生肖能从猴年开始享福呢？

属牛

牛年出生的人，羊年运势可谓“屋漏偏逢连夜雨”，刑太岁造成的损失冲煞相当严重，破财又劳碌的生活仿佛一眼望不到头。而在新的一年开始之际，属牛人的转运天时就将到来，猴年到，属牛人的事业运最旺，忙碌之中也能收获颇丰，情缘更是有望开花结果，在新的一年之中怀抱佳人又坐上高位，特别是出生于1985年的属牛人，猴年牛气由衰转旺，真可谓是“咸鱼翻身”的大吉之势。

属鼠

鼠年出生的人，猴年一到就意味着为期两年的“克害之年”彻底终结，连续两年的霉运压得属鼠人喘不过气，但只要等到猴年来临，属鼠人就必当告别苦日子，转惨淡为丰收，开始享福的日子不再遥远。首先猴年一到，属鼠人就得财运亨通，入账之余贵人相助，甚至有望跻身上流社会，脱贫致富。其次呢，属鼠人在猴年家运兴隆，一年之中至少有一半是享福受益之时，尤其是出生于1972年的属鼠人，每一天都充满希望，适合做大事，更能做得成大事。

属羊

羊年出生的人，在本命年之中受尽“太岁”冲煞，身心俱疲，口袋空空，接连的财产损失已让属羊人元气大伤。但好在猴年将至，福气也能准时到来，属羊人在猴年的运气最旺，正所谓“金年生土命”，尤其是出生于1991年的属羊人在猴年里大吉大利，大脑犹如“茅塞顿开”，事业有望大进，创意加倍，收入翻番，猴年不仅能开始享福，更能走上越来越富的道路。

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  勿念之 [来自江西]

  2022-11-11 05:19

  直男都是因为长得好看，不然肯定没女朋友

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  解析命理751 [来自黑龙江]

  2022-11-10 10:35

  这就是讹人没有成本所导致的结果！克害太岁是什么意思?

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  用户392589805172 [来自贵州]

  2022-11-09 14:51

  蟒蛇现在到处都是！到处损民利益！危及人民安全！！！克害太岁是什么意思属兔2022

二、克害太岁是什么意思2023年怎么破解（盲派八字命理基础知识）

百章歌

天地人元分五音，阴阳妙诀果然真，去留舒配还参透，不若先知祸福深，六格阴阳成造化，天机世事莫轻传，只知古圣元中妙，静里乾坤不可言，立法先定生和死，次分贵贱吉和凶，一官二印三财位，四煞五食六伤官，六格局中分造化，

高低贵贱几千般，年看祖宗兴废事，月推父母定留存，日干专论夫妻局，时上高低定子孙。

五行生克制化宜忌

金：金旺得火，方成器皿

金能生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋;土能生金，金多土变。

火：火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦;强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄;金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽;木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼

水能生木，木多水缩;强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干;火弱遇水，必为熄灭。

水赖金生，金多水浊;金能生水，水多金沉。

土:土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变;强土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流;水弱逢土，必为淤塞。

土赖火生，火多土焦;火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成栋梁。

木能生火，火多木焚;强木得火，方化其顽。

木能克土，土多木折;土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，水多木漂;水能生木，木多水缩。

学习八字，尤其学习盲派八字，首先要把八字的基本知识：阴阳、五行、干支、八卦、星神、类象和入手法背牢记熟。

关键在于熟悉并理解生死、旺衰、寡众、强弱、远近、动静、生克、合化、刑冲、破害；打开四柱，分排三元，解析十神，分布十二宫星神煞，然后才能学习一些真正的断事口诀和技巧。

很多学子，一看书就想知道自己命运层次的高低，家人、亲眷、朋友的命富贵贫贱等。正是因为不会走路就想跑，最后花费了很多时间，还是一无所得、晕头转向。看八字就像看人际关系，是数--理--象的结合，首先要知道这个公式程序。将八字的五行、干支、数理与类象，正确、准确、精确的带入程式，熟练之后，又能够从数理环中走出来，就学会了一大半。

剩下来就是熟练工，磨练自己的推理能力，锻炼自己的分析意识，增加自己的随意性和随时随地捕捉卦神的能力。基础知识越扎实，运用技巧越娴熟，推断就会越准确。另外要是给他人预测，还有一个给人家进行解释和陈述的过程；语言表达要有艺术性，这是作为一位成名（成功）的预测师必然的条件。预测师表达能力好，就算有一些误差，还是能够使人解困（盲派预测里面这叫星面、散局）。

既要活灵活用，又要不出人伦法则，关键是因人而异，各施其方。推算时理论上结合实际，表述时幽默中带点深沉；不慌不忙、不急不躁。若使人听懂，必须善于抓住关键。常见有问财的，却说了人家半天要离婚；有问婚姻的，又说人家要出车祸；有问工作的，卦师却在那里夸夸其谈此人文凭多高等等。这些都是见怪不怪的问题，当然你要是真的推算出他要离婚的时间不是很远，就是他来问财，你也可以告诉他注意婚姻灾害的事，还可以当作重点说（这在盲派预测里面叫做尖局）。反之要是没弄明白人家的命相走势，又不知道自己说什么好，胡乱找个理由瞎编的，千万不要玩火，玩火的结局总是自焚！

搞预测的，不仅表达出奇验机关，更要把来人的运程表达的峰峦起伏，同时展示出自己的渊才博学；从道法之玄到佛理之秘，各个层次都要融汇贯通。使八字学展示给人的，既有科学验证的真实，又有无法捉摸的神奇。利用自己现有的能量，为每一个误入迷途的人，指点迷津，修桥补路。使其在人生最脆弱的生命环节，能够因为你的引导，顺利地度过难关，出离苦境，重植希望，营造未来！这就是学易和运易之意。

其实学习八字，无论是这个术数理论的推演，还是象意、形体的组合，都不是什么大难题，因为易就是变化，就是自然事物的分解或组合。类似的东西，组合出来各种不同的场能，我们利用自己的观察力，把别人不注意观察的微观事务，找出来，变成一个个可以说明问题的结果给他；换句话说，就是你拿着他的表告诉他现在几点了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬装自己明白，最后没看出子丑寅卯就告诉人家结果，不仅仅误导别人，还把自己名誉、德性给削弱了！

那么古人是怎样利用这个极大的复制磁场呢？其实他们是先把万物分类，我们东方文明的祖先，从一分为二，到逢九归一。最重要的是把世间所有万物，做了一个大体的归类，归纳成五种物质，他们发现了五行学说。接下来是分类，再把归到一起的相近物体，分别给予不同的称谓，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五脏等等。这些事物，既可以放到一起相互补衬，又可以分开各施其用；即可以相互运化，又可以相互制约，因而发现了生克，有生克而后有吉凶。

请相信我们的祖先，在发现五行类象之前，是没有发现这个学说的。他们应该是首先发现了，有五种物质分别有着类似的意义，而后进行分辨、立说。有一些人看书本上写着五行生成，就认为那是真的五行起点，应该是错误的！那些敢于给五行学说写五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自编的理往象上套。在科技如此发达的今天，我们仍然不能掌握五行学说的真谛，不能完全诠释五行学说的根本，因为五行就是自然的，根本是无法完全掌握的。不信按照书上说的金能生水去做，把你放到沙漠里，然后给你一吨铁，看你能有水喝吗？到时候你渴极了，你该怨祖先骗人了！有人说金能炼成铁水，有人说水从石头缝里渗出来，这都是很片面的，我们搞预测，要是这样去理解五行学说，就会黔驴技穷，最后把自己给憋死了。

数是无定的，不信刚才屋子里三个人，现在又进来一个，变成四个了，它有定吗？数是有定的，你买了一辆汽车，就是一辆，开到家不能变成两辆吧？所以数是在时空不同的环境中变化着的，它的定和不定，因环境的改变而产生变化，既有静止不动的时候，也有瞬息迁易的时候，这个就是数的奥妙。

在一些书上看到，有人用几个火、几个金来衡量八字五行的旺衰，甚至于用几分旺气来形容五行的深浅，会是几分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？这个五行的旺衰要是用‘个数’来对比，觉得非常可笑。要是五个丙火可坏了，照书上说的‘丙火是太阳’岂不是出来五个太阳？或问这五个太阳的温度是多高呢？再如，四个丁火就是四盏灯（经言：丁火一烛灯），同是生在夏天同一个日子里的丙和丁就差了好几千度？！

一个八字是一个固体，一个八字的月令是一个固定的能源库，是不可以改变的，改变的只是随着运行轨迹不同，而接触到的不同境遇。如：某是张三和李四生的，就只能永远是他们生的，可以给别人叫爹妈，也可以给他们叫叔婶，称呼虽然能改变，但是却不能改变他们是生身父母的事实，这就是定数。八字已经造就，试问就如人的生身父母，怎能改变？改运尚可言通，改命尤属滑稽！

八字本身五行的旺衰，只有月令有决定权；也就是说，只有母亲的肚子能生出来自己的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，那么月令就是日干母亲的肚子、胎元就是母亲的子宫；在八字中，只有旺相两个五行得势，其他再多也是弱，没必要把卦里的所有五行都拿过来合化刑冲。很多人就是走不出这个理，所以才困在理的圈圈中。还有十二长生，那是在断具体事情和大运的时候才用的，是为了把事物分析得更加细致，而用来取象的。现在竟有人用来看五行旺衰，正是关羽战秦琼，他挨得着吗？

或有人看八字先看八字中谁克谁，谁耗谁、谁泄谁更是错误的；因为八字从人生下来一开始就是静止的，静止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠着大运为枢纽，流年为引动，才发动了政变。这里我们权且把八字代表君主皇权，把大运代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人党；大运和流年感化，才可以时机成熟，这个时候流年太岁和八字本来的岁君才各自调动兵马，决战胜负；在八字里反过来却帮着流年的五行，就是叛变本命君主的贼臣。生克是靠着流年太岁的挑衅，如果流年太岁，不提出（指引动）向八字五行交战，八字里的五行永远是安于己乐的，怎么能愿意无中生有呢？总之一句话，八字为车，大运为路，流年如马；车再华丽，路再平坦，马若不走车不能动！今有俗师，自作牛马，为人引车，岂不贻笑大方！

盲派算卦首先要考订时辰，时辰和九州分野有关系，哪个州有哪个州的时辰，和现代时没啥大关系，因为它是古时根据黄经来测定的（如今也靠天文预算）。尤其算卦的时辰，根本不能依照现在所说的几点几点，（如上午7点---9点为辰时等），人家报了一个点，说是8点55分，你就按照辰时了，弄不好要遭一个大嘴巴，万一算错了，苦可要自己吃呢。

定寅时歌里面说得很明白，时辰的早晚是和太阳的出没有关系，并不是现在人所说的，七点前就是卯时，七点后就是辰时这个道理。很多人走不出这个误区，因为他们并不明白这个天文依据，很多人学的八字学都是书本上的一小部分知识，缺乏宏观的思维能力，不易于坐井观天；现在太阳的经纬度虽然总在微差性改变，但是度数差变了，时辰还是不会差的，因为我们是看着太阳的影子或其它认证方法来算卦的，这个和几点几分有什么关系呢？或者说，北京时间在北京那地方一发布，现在这通讯设施，其他的地方也接到报点的信息，但是你想，人家北京人还上班呢，你家都要睡觉了，都用这个北京时间来算卦能对吗？或者说人家在北京那地方出生禀某某星的气，而你出生在黑龙江，那个相同的北京时间，你家那里根本没有那颗星，命运的格局高低层次能一样吗？关于北京时间，只能是一个衡量大体时间的标尺，却不是考证预测时辰的准绳！

现在的单数分界也是错误的，所以很多人的卦根本算不准，在我们搞预测的时候，谨慎的面对这个问题，有着非常重要的意义！关于双点分界的课题，我将在我网站的教课课程里讲解，有缘于盲派之门的人，自然会看到我更为精辟的论证。

现在还有一个关于“用神”的问题，在诸多书籍上都非常强调“用神”一词和它的定义。但是试看诸书，不是过于迷信“用神”，令人曲解；就是摒弃“用神”。其实“用神”这个词，在盲派的口授心传里是没有的，但是我们不要认为，盲师不说就是没有，这个“用神”二字，只是个名词罢了，其实明天你给他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他还是起到这个作用。

或者说同一个名词，代表的事物不是一个意思；或者说同一个事物，不叫一样的名字，这里我就“用神”这个词，加以盲派的自然法则，综合论述一下，大家可以看看，盲派是不是也要“用神”，只是用法不同、称谓不同而已！

用神本在月中出，此“子平”书已经明言。可惜现在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一块地，可以种什么，不可以种什么，比如黄土地种一些植物就爱长，盐碱地，种同样的植物就不长；也就是说，盐碱和黄土分别是两块地的用神。我们就像农技员只能帮助人家，看看盐碱地能种什么、黄土地能种什么？难道还能把盐碱地的地质变了？能种什么就告诉人家种什么，尽量多种那个物种，这就是改运！其实知命改命就是调整运势中的障碍，原本那块地的元素已经无法改变了，能在运气上给人进行调整的也不是每个卦师都能做到的。试想一个算卦的不能说：“我把你的盐碱地给变成黄土地吧”？还捉用神，找用神，那用神已经都定局了，还怎么找阿？又如下生一来，就是个残疾，难道还能做市委书记？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。

那么到底用神是什么？有的人说盲派不用用神，这种说法是不全面的。记得老师在讲课时重点的说过，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最为珍贵，并有口诀传世。观三命、子平，用神专出月上，神杀依附日干；既盲师得真传者，亦称“子平”（给算卦叫子平）；所以,盲派所有真传，莫非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉。师父传艺时给的说法是：格、局、象，其实说的就是八字的用神！

有格不伤是真神，得时得地上青云；三宝三煞都有用，光宗耀祖照家门！

有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年；......略

有格不出是废人，读书万卷费精神；......

格局不破真富贵，破了格局平凡辈；......

无格有局局是真，真局在命人上人；......

无格无局宜出象，象顺象逆不寻常；......

有格无局......

00总论格局用神：

月令格局即用神，十分力气占五分。

多多少少分寡众，清清浊浊有原因。

只因透出才得力，却怕埋藏空有根。

吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。

顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。

旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。

纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。

枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。

财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。

喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。

运头十载长生药，也怕流年吊客临。

凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。

01月令用神论：

月上推来一用神，喜忌仇败各有身。

喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。

仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。

喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。

喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。

五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。

宇宙风云多变化，世间俗者岂能分。

愚者自愚明者明，何须仔细说原因。

02月令用神论：

用神用神说不明，月中得气透干生。

三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。

若是月藏天不透，纵是吉格福不成。

虽然透干逢凶杀。大运扶植便有名。

世人不知子平法，硬说卦师命不灵。

谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。

分金作度能识者，掌上吉凶自分明。

六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。

03月令用神论：

用神就是一点金，浪里淘来苦用心。

万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。

明珠出土格称羡，土里埋金少福音。

一世有奇着冠带，半生无意少慧根。

运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟。

时透得力喜神助，福源兴旺紫袍身。

透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。

用神用神说不得，只怕一语惊世人。

04月令用神：......略

其实盲派八字也是用这个用神的，只是和书房派的不一样，他们所指的是：中和五行，调节五行循环障碍的，称为“用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所载可用者既是。视其得力与否而评其贵贱，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因为子平所言，既是月中最旺最得力者，是为“用神”。这就好比国家选人才，也一定挑选国内最优秀、最得力的人一样；我们的用神不是看过旺衰后，找平衡四柱关系的那个五行，我们是看看这八个字中，到底哪个字是最有用，（得时，本出月令，出干者好，出多气杂、独出最好......）即是我们八字中可用之神；另外扶植、调节用神，促其良性发展的，就是喜神了；比如印要官、杀要食等，此皆子平所载，毫无差误，如今诸学子竟迷于日干旺衰者，不计其数，真是书本用字误人不浅也......

现在有人反对神煞，那也是错误的想法，最少思想的根基就错了。神煞是古人总结出来的五行结晶，它也是要根据五行的生旺死绝来推断的，只是古人推断出来作了总结，没告诉我们推理过程；现在很多人缺乏头脑，找不到当时演算的根据，硬说那是迷信，我真为易界有如此愚氓而悲哀！

八字命理是很科学的一门学问，科学就是一科一科的学，学到你自己都能讲出道理，完全掌握了，就可称为科学了；现在你看看学校的教学方法，也是科学的，一科一科的学嘛，学到最后就剩下一个你最明白的科目了（其它都白学了，嘿嘿），然后还要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科学。劝告愚昧的理论呆子，不要没研究出什么东东来呢，就说自己科学了，没明白那个理呢，就糊里糊涂的下结论，科学的是啥？

书上的知识很多是有用的，也有很多书写了一大堆的废话，我们应该把其中糟粕给剔除了，取其精华；认真务实的看书，不要拿本书就看，也不要走马观花，或者看了几本书就说我懂了，懂啥了？人家问一个简单的问题，答不上来了，到时候还得说我回去看看书，呵呵，不扎实阿！

真正的预测学，是做到心神合一，不仅要算出来测者的事情，还要掌握分寸，为对方解决疑难问题；有时候就是一句话，他自己也明白那个道理，可是他就想听你说。某些人可倒好，人家想听咸的，总说酸的，岂不是南辕北辙？当然很多时候可能遇到一些不必要的难题，可是干这行的，就受点委屈吧，表达的到位，让对方无论是忧愁着来的，还是高兴着来的，都能欢颜而去，这才达到了目的，因为这个时候人家给了卦金；（最好不要用欺诈手段，有报应的）我们的职责啊！

学问深了点，就不好好算卦了，到处卖书，把好好的知识，整得歪曲了，分裂了，断续了，然后分批卖给别人，让它谁都看不懂，真绝了，好好的命运预测师，能救人的事不做了，成为众人唾骂的骗子，钱啊，遭罪的钱！

真真正正的学点知识，从扎实的基础学起，拜真师，学真艺，干真事，做真人；当然，要是学易是为了娱乐，或者搞研究的，原本不缺这口饭吃，不在这个行列了！

盲派論格局大法:

八字到手，先看月令，看子午卯酉四正、寅申四亥長生之地、辰戌丑未四墓庫這十二支藏干何干透干。透干之字配日主五行定十神何物。如月支這子，日主為戊，子為戊之財，此定財格。月支為亥，此為日主之偏財，故也為財格。

次看月支與其他地支有無三合或半三合，看所何之物化為何種五行。如甲日月卯，他支有亥有未，支三合成木，干又透甲或透乙，則此為建初月劫。即以建祿月劫取而配之。

再看，如果月令所藏之字不透天干，則以四言獨步所示去留舒配以求成局。具體方法如下：

一、著先把命局中合的去掉，沖的也去掉，幫身的也去掉。局中所剩無非財、官、殺、食、傷，然後看局中所剩那幾個字，然後進行搭配。有財不官，形成財官相生。有食有殺，形成食神制殺，有傷不印，形成傷官配印，有刃有殺，形成陽刃架殺，有食有財，形成食神生財。有財有殺最忌，不成格而屬破格。

二、看大運與原局組合定其成敗。此論會在群裏詳細講解。

格局成格的條件

定用神古法專看月令，子午卯西四正地，除午火含丁己之外，其餘之支只含元之本氣，取格則取本氣為用神。寅申巳亥為長生之地，支中所含各有不同，雖取格當以本氣為主取其為用，但如果天干不透本氣之干，而透其它餘氣，當以所透出之干取用神。如寅木本氣為甲，干不透甲而透丙，就以所透之丙取為用神，如日元為甲，格成食神。辰戌丑未為墓庫，支中所藏人元者多，用神不一，如辰土，本為藏戊，而又為水庫，又為乙木的餘氣，三者俱有，所以為雜氣，雜氣的取用同寅申巳亥相同，以天干透出取為用神，唯一不同的是，寅申巳亥如天干不透則可以本氣取為用神，而雜氣辰戊丑未如果天干不透所藏之神的話，無從可取，一透則一用，用者取，不透則無用，固不取。

一、何謂成格

月令用神確定之後，配合四柱，必有成格破格之論。可成之格富貴，破之不成之格貧賤。所謂成格比如：

正官格：四柱帶財或印，或同帶財印而財和印兩不相礙，地支又無刑沖克害來破財官印者，正官格可成。

財格：財不分偏正，同屬財格之例。1、財格中如果財來生官。2、財格逢食神來生財而身強帶比劫。（財格見比劫不是破格了嗎？怎麼還能帶比劫？因為財格有食神生，食神可以化比劫而反過來生財，所以財格不破。）3、財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格可成。

印格：格同樣不分偏正，同屬印格之例。1、印格逢殺。2、或官印雙全。3、身旺印旺而用食傷泄身之氣。4、印格印綬太多逢財而財透有輕根。以上印格成格。

食神格：1、食神格如果見財，叫食神生財。2、食神格帶七殺而四柱無財。（因為如果有財，食神就會先生財，然後財來黨殺，這屬於破格。）3、棄食就殺而透印。（食神格本怕印或梟來破格，但如果干透印又透七殺的話，這叫棄食就殺，因為殺遇印可組成新的格局，叫殺印相生，所以，這種情況下的印來奪食，食神格不主破，變成棄食就殺格，也就是殺印相生格局。）食神格可成格。

七殺格：1、七殺格，身強七殺逢食來制。2、七殺格見印化殺生身。七殺格可成。

傷官格：1、傷官格，如果帶財，叫傷官生財。2、傷官帶印的叫傷官佩印。（但傷官佩印有一個條件，必須是傷官旺，印有根，或傷官旺，日主弱而透七殺來生印助身。如果印旺傷官弱屬於破格。）3、傷官格帶七殺而柱中不見財。傷官格可成。

陽刃格：1、陽刃格透官或透殺而又露財印，不可見傷官或食神。陽刃格可成。

建祿月劫格：1、建祿月劫格透官而露財印。2、建祿月劫格透財而又遇食傷來生財。3、建祿月劫格透殺而遇食來制伏。建祿月劫格可成。

格局有敗

一、何謂敗

所謂敗，就是現在人們所說的破格。比如：

正官格：1、月令支中有正官天干透傷官，這叫傷官見官，為敗。（破格）

2、地支中的正寫遇刑沖克害，官格為敗。（破格）

3、正官被合，為敗。（破格）但這裏有兩種合法，正官被日主所合，為官被我合來，不謂被，正官格成。除日主以外的其它兩干作合，為敗。（破格）

財格：1、正在當令或月令支藏正財透干而財輕比劫重，為敗（破格）

2、財格透七殺，天干不見食神或印綬，為敗。（破格）

印格：1、月令正印，印輕逢財，為敗。（破格）這裏也要注意，印不分偏正，正偏印皆屬印格，重要的是印格為什麼印輕逢財為破，印重遇財透不破。這下是格局中最為奇特的屬性，後面會講，這正是正印、偏印，食神、傷官這四種六親特有的屬性，與其它六親不同之處。再提一下，所謂四柱中談到的“混”，這個“混”比如說叫官殺混雜，那這個“混說的是天干透出正偏兩官叫混，透兩正官或同透兩七殺叫重，天干一位不混不重叫獨。印也是一樣，其它六親同樣如比。

2、身強印重而透殺，為敗。（破格）

食神格：1、食神格逢梟印，為敗。（破格）假如又逢殺無財，（必須是無財有殺印的情況下）格成棄食就殺，食神格成立。這就是食神特有的屬性，該棄則棄，無礙。如果不見殺而印來克食，則為破格。看過的朋友有的可能會說，食最怕印奪，棄食豈不是破格了嗎？為什麼棄食就殺可成格呢？，這就是子平格局的最高境界，我們來看，格局其實講的是組合，六格中必須有組合上的搭配，如六格法曰：“逢官看財，逢殺看印，逢印看官。這裏雖然沒提到食神，食神也要組合成局的，格局一但組合搭配即可成局。的確，食神格最怕印梟來奪，但如果天干透殺，可形成另一種殺印相生之局，一但另可成局，就可棄掉受過傷的用神（食神）而先擇不受傷的更好的殺生印之局。也就是棄食就殺形成格局。那麼，為什麼不可透財呢，因為一但柱中有財，便來黨殺，財滋殺同時再來破印，所以為忌。

2、食神格，與財組合搭配成格局，叫食神生財，這種情況不可見殺，見殺則敗。（破格）

七殺格：1、七殺逢財無制，七殺格為敗，（破格）

傷官格：1、傷官格非金水傷官而見官者，為敗。（破格）

2、傷官生財的組合搭配又見七殺，為敗。（破格）

3、傷官格佩印的組合搭配，傷官輕而身旺，為敗。（破格）

陽刃格：1、陽刃格柱中無官殺制刃，為敗。（破格）

建祿月劫格：1、無財官，為敗。（破格）用財官搭配方可成局，或食與財搭配可成局。沒有財官食就無法組合搭配成格局。

2、天干透殺印，為敗。（破格）因為建祿月劫，一般情況下身都旺。印旺不勞殺生，身強何勞印助。殺生印印生身，身旺而必貧。

敗格的救應：前面講到成格敗格，在這裏我們看一下，破格的四柱如何再可以成格。

正官格：

1、正官逢傷官為敗、為破格，如果天干透印，印製傷而使其傷官不來克官，正官格尤敗變成，這叫二次成格。

2、雜殺而合殺以清之，合殺留官，由敗變成，二次成格。此為天干透官透殺，官殺混雜，有物合殺清官之局格之以成。

3、遇刑沖而支中有合所沖刑之物，合以解沖或刑，使官不受傷，二次成格也。

財格：

1、財格以財為用神，逢劫奪必然破格，然如干透食可以化劫而生財，此為通關之妙用，格局以成。

2、財格如見比劫而財又生官，此意為干透官而比劫不敢奪財，財格由敗變成。

3、如財格逢殺，有食神制殺，兼而生財，一物二用，格之以成。

4、財格逢殺，而其它之物合殺存財，使其財不黨殺，以財為用，二次成格。

印格：

1、印綬格逢財為敗，為破。如天干再透劫財，奪財以護印，使財不破印，二次成格。（此種情況須印輕財旺，印太重財來破印不以破格論，須詳易。

2、印綬之格，如見財，還可以有物以清之，比如，合財存印，使印不受財傷，二次成格。

食神格：

1、食神格，見殺可以制殺，格之以成。如果干又透梟，梟本奪食，看上去為破格。但此梟可與殺組合成局，奪食而就殺，使殺來生印，此為棄食就殺，二次成格。但棄食就殺之局，只有在食神格裏存在，其它格不可，很多人在這個問題上，食神格會和七殺格混為一談，所以糊塗，七殺格不可奪食，奪食為破。讀者一定要慢慢體會，相信自會有所提高。

2、食神格，透印為敗，如再透財，即可成格，財可去印護食，所以二次成格。

七殺格：

1、七殺格逢食制，格之以成，如干再透印，印來奪食，此為敗。而又逢財透，財可去印存食，二次成格。

傷官格：

1、傷官格，以傷官生財本可成格，如透殺為敗，此為傷生財，財黨殺之敗耳。但如有物以合去七殺，七殺逢合二次成格。

陽刃格：

1、陽刃之格，本喜官殺，如柱中有傷官，則格所不喜，為敗，此為去殺刃無制之故所以敗。但如有重印護之，去傷官而留七殺，二次成格唉。

建祿月劫格：

1、建祿月劫格，格所喜官，以官為相，遇傷官，傷官見官，為敗。但如果傷官被合，使官不遭傷，二次成格。

2、建祿月動格喜財，干透七殺為敗，此財黨殺之故。如有物可以合殺存財，財為我用，二次成格

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  素味人生 [来自海南]

  2022-11-10 14:44

  学习了

三、克害太岁是什么意思属鸡女（四柱天乙贵人解释）

其他文化相关

天乙贵人，四柱神煞之一，源于远古的道教神话传说，神煞包括吉神和凶煞。天乙贵人是命理神煞中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达。 谓能致祸福于人类。甲戊庚牛羊， 乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位， 壬癸蛇兔藏， 六辛逢马虎， 此是贵人方。 天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

命理神煞之一

·查法

以年干或日干为主

·吉凶属性吉星

简要介绍

赋云

《三车一揽》赋云:"天乙文星，得之聪明智慧"。惊神赋云:"日干座贵， 一世清高"。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进， 如命乘旺气， 终将登将相公候方位。大小运行年至此， 亦主升官进财。 一切加临至此， 皆为吉。 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。 天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少， 一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。

用途

四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫,胎元之支，倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。天乙贵人命数没有激活会付出和回报不成正比，古人相信这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。官府激活天乙贵人祈求官运以狮子，酒铺激活天乙贵人祈求平安以葫芦，家中激活天乙贵人祈放置羽毫石为家中伏位，在伏位制作风水局。

查法

以年干或日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按"丙丁猪鸡位"查，丙见年支酉为贵人.四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说:"天乙者，乃天上之神，在紫微垣阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。" 《烛神经》还讲:"天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱. 死绝则执拗自是，喜游近贵. 与劫煞并则貌有威，多谋足计. 与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨. 与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。"

口诀

在《渊海子平》与《三命通会》等八字书籍天乙贵人的查法里略有不同;

歌诀:甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，

六辛逢虎马，此是贵人方。

(此查法为天乙正宗)

另诀:

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢马虎，此是贵人方。

命中如遇此，定作紫微郎。

天乙贵人以年干、日干均可查，实践证明，年干的贵人大，日干的贵人小，如果四柱中年日干都有天乙贵人，那么就是一个大贵人。

典籍稽考

《三车一览赋》云:天乙文星，得之者聪明智慧。

《惊神赋》云:日干坐贵，一世清高。

《通明赋》云:贵压三刑终执正，一作政。

《秘诀》云:贵人喜合。又云:为人正大者，天乙生旺。

其它相关

算法

·计算方法

天乙贵人,八字命局中，出生日干遇到上表中的地支，则为天乙贵人。如:己日见申子。

天乙贵人是逢凶化吉，身体健康，心地善良，人缘好的神煞，并不象以前的书说的那样"贵人多了不好，尤其女命贵人多了其情不专……";相反，贵人越多越好――贵人越多心地越善良、身体越健康、人缘越好越容易成功，越能逢凶化吉，越正气凛然……这就是为什么有些人历经了无数次生死大灾眼看就没救了却没想又活过来了，而有的人只是弄伤了一点点却由于被人为的延误而丧命的原因。

天乙贵人还可以起到增减吉凶的作用:如财星为用而天乙贵人临之则财气大增，如财星为忌而贵人临之则财之凶性被减弱，依此类推。

四柱无贵人，看其胎元、命宫是否有贵人。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，如果落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。

·测算方法

八字查贵人，就是看一个人出生的年月日时支中有没有天乙贵人。贵人为吉星，为解危之星，求助之星，是表示吉祥的词。四柱中有天乙贵人吉星，遇事有人帮，遇难危之事有人救，是逢凶化吉之星。

甲戊庚牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，

壬癸蛇兔藏，六辛逢虎马，此是贵人方。

"甲戊庚牛羊"，"甲"是甲年的年干，"戊"是戊年的年干，"庚"是庚年的年干，就是这三年中生的人，四柱中见有"牛、羊"，即丑未，即为四柱中有贵人。这丑未二字同时有，为四柱这中有两个贵人，只有一个，不论是"丑"还是"未"，就只有一个贵人。

有的书上，把甲。戊当年干，有的书把甲戊当日干 。根据实践经验证明。甲戊即可当年干查贵人，也可以当日干来查贵人用。年干上的贵人，大于日干上的贵人。现排一例:

1984年，六月，初一，丑时生人，

甲子年，辛未， 丙午，已丑。

此四柱中未和丑为贵人，柱中有两个贵人。

1984年，五月， 初一，酉时生人。

甲子年，庚午， 丙子，丁酉。

此四柱中，按甲干来查贵人，四柱中无丑、未二字，故年干无贵人。以日干"丙"字查贵人，四柱中有"酉"字，故日干丙上有一个贵人。

诗文

甲寅多富多贵人，眉眼分明貌清醇。

身似青松无弯曲，神清喜静好诗文。

无刑无冲体多健，身若虽美恐短身。

乙卯喜美重名声，色秀身高骨骼清。

不做艺吏还工匠，不沾文墨必经营。

戊辰戊戌善人家，冷面发黄语吃夹。

眼恶睛黄发稀少，好敬神佛婚差大。

己丑己未富名伶，骨秀肌润面貌清。

鼻似悬胆仓库满，语言沉静眼波横。

肉腻肌香口齿正，好着鲜衣皮肤病。

申庚驿马道路行，椐行神壮眼圆睁。

项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。

酉辛性柔闲雅标，性善声清乐艺高。

形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡不妖娆。

子壬忌贼喜警军，太过身微迷眼昏。

色黑唇厚貌必丑，眼斜视物多私淫。

亥癸眼小眉细长，发稀少疏面红光。

临旺十指粗长厚，牙齿细密下颚长。

戊己生时气不全，伤官时月见留连，

必当头面有亏损，浓血之灾苦少年。

日主加临戊己生，支成火局气熏蒸，

刑冲克破当残疾，发秃哪堪目不明。

丙丁日主亥子衰，七杀驾临三合来，

才合日支衣食缺，耳聋残疾面尘埃。

壬癸重重叠叠排，时辰若杀又见财，

纵然面目无斑癞，定见其人眼目灾。

丙丁火旺疾难防，哑巴头疼眼无光，

火炎土燥皮肤病，血液之疾红狼疮。

典论

《三车一揽》

赋云:"天乙文星，得之聪明智慧".《惊神赋》云:"日干座贵，一世清高".

诗词翻译:

"天乙文星，得之聪明智慧"此句说的是命中有天乙贵人或者文昌星的人都显得聪明有智慧。另外有种解释是，天乙贵人主掌文艺学问，命中有天乙贵人的人会显得聪明有才智。

"日干座贵，一世清高"此句说的是日干坐天乙贵人的人一世清明高洁。

天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位. 大小运行年至此，亦主升官进财. 一切加临至此，皆为吉. 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧.日干坐贵，一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌.辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人.

天乙一般还区分阴贵人和阳贵人，阴贵人也叫做玉堂贵人。区分阴阳贵人的方法是以用事时间或者出生时间看，如果在晚上则是使用阴贵人，白天则是使用阳贵人。又有以节令的冬至和夏至区分阴阳贵人。但是使用当中大部分以子时和午时进行区分。

《李虚中命书》

分为三格:干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为"鄙吝煞"，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣(有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等)此为命带天乙贵人成格之特点。

阎东叟

云:论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入庙，遇者主金紫贵。

《八字金书》

论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。

林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等;死绝减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。

阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥;庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，三者兼之，官高禄重。

《三命提要》

以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。

《宝鉴》

有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福;常格得之，终身无刑狱之灾。

有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。

《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。

有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背;又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。

《烛神经》

曰:"天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实， 济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。

其他

又曰:天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云:"贵人或落空亡里，禄马背违如不值。"《宝鉴》云:"贵人无气，虽有如无。"《洞玄经》云:"贵人嗔则凶来。"可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。

《三命通会》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵;盖天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按:天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南(在熊星座)，张衡曰:"天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。"人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。紫微斗数以天乙为"天魁星"，玉堂为"天铖星"。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生(自寅时至申时)，玉堂为阴贵，喜夜生(自申时至寅时)。

天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质:

一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵者愈贵。

二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。

三、与禄神同干、主善于文词。

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  桃树12 [来自上海]

  2022-11-11 08:48

  请先生说出:甲戊庚牛羊。、六辛逢虎马。和甲戊见牛羊。庚辛逢虎马。讲出论据，论理和古人没有讲清楚的事来。让今人也明白谁是谁非。

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  老黄141570 [来自宁夏]

  2022-11-11 01:38

  贵人帮旺家，帮喜用的！逢喜用为贵人，逢生扶喜用的大運则吉！贵人为忌，再逢破喜用的大運则兇！

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  看风卷残云 [来自湖北]

  2022-11-10 23:25

  天乙贵人为用乃真贵，为忌作用不大。而且八字贵人不能太多，多者不贵反贱。

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  鸿雁155465 [来自北京]

  2022-11-10 13:52

  没什么用处，

四、克害太岁是什么意思属兔（八字里的贵人怎么看）

打开一个人的生辰八字，我们会看到很多的贵人名称，如天德贵人、月德贵人、天乙贵人、太极贵人、福星贵人、文昌贵人等，有的人有一种贵人，有的人几种贵人都有，这说明什么问题呢?

命带天德、月德、天乙贵人的人，在一辈子的生活过程中，会得到很多人的帮助与关照，相对来说，福气会比其他人的大，甚至有的人经经常会与达官贵族来往，或者自己本身都会当官发达啊什么的，当然也有平常人的，但是这种平常人的福气也很大，经经常会有贵人出现和帮助就是这个道理了。

其他的贵人也有他的作用，只是福气小一些罢了，在自己平常的生活中，多数是靠自己来努力发达的，别人对他的帮助小些，这就是我们看到的有的人本事很大，为什么没有伯乐来提拔重用的原因之一了。

当然，天生八字是静而不动的，在后天遇到流年时，一个人的行运也会有所变化了，一个八字贵人不厚的人，在后天太岁催动下，运行天德、月德、天乙贵人时，他的运气也会变好，也会得到贵人的帮助，或者得到重用。这就是我们说的，命不好运好时，也会有所成就的道理。

我们先看四柱八字的贵人：

国印贵人

甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。查法：以年干或日干为主，地支见者为是。

四柱带国印者， 主人诚实可靠，严守清规， 照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。

太极贵人

甲乙生人子午中， 丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季， 庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美， 值此应当福气钟，更须贵格来相扶， 候封万户到三公。

太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。

天乙贵人

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。查法：分别以日干和年干起贵人，地支见者为是。如乙酉 甲申 丙辰 甲午， 按"丙丁猪鸡位"查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。

天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。

天德贵人

正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。

月德贵人

寅午戌月生者见丙， 申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲， 巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。

凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉。

三奇贵人

三奇者，乙丙丁，卯巳午。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。

文昌贵人

甲乙巳午报君知， 丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。

查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌入命，主聪明过人， 又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。

魁罡贵人

壬辰庚戌与庚辰， 戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并， 身行旺地贵无伦。

查法： 日柱见者为是。柱带魁罡者， 虽有领导才能， 声宏气壮， 且好权术， 好胜心强， 但婚姻终为不顺。 此外， 如不遵纪守法， 难免牢狱之苦。

上面谈了几种贵人，三奇贵人、天乙贵人、福星贵人、文昌贵人、天德贵人、月德贵人等等，其中最常用的天乙贵人，其它的有的不常用,有点不时很明显,一般都不大注意了。怎么确定贵人呢?一般是按照这个原则。

先说最常用的天乙贵人

天乙贵人是颗最强的贵人星，一般人遇到了困难，去找自己天乙贵人的生肖去解决，易找到贵人。如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉。若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人八字所标志的贵人，一般先找到自己的出生日的天干，然后就能找到对应的生肖。

甲日、戊日、庚出生的人，贵人生肖是属牛的或是属羊的

乙日、己日出生的人，贵人生肖是属鼠的或是属猴的

丙日、丁日出生的人，贵人生肖是属猪的或是属鸡的

庚日、辛日出生的人，贵人生肖是属虎的或是属马的

壬日、癸日出生的人，贵人生肖是属兔的或是属蛇的

再说用喜用神法

一般情况下八字中以哪一种为喜用，这种喜用所对应的字的生肖，这个生肖的就有可能是你的贵人，与之来往会多得其助。如果你八字中的喜用神是木，有可能生活中的贵人是属虎或者属兔的人。

如果你八字中的喜用神是火，有可能生活中的贵人是属蛇或者属马的人。因为木是生火的，有可能属虎和属兔的人也能给你不少帮助。

如果你八字中的喜用神是土，有可能生活中的贵人是属狗、龙、羊、牛的人。因为火是生土的，有可能属蛇和属马的人也能给你不少帮助。

如果你八字中的喜用神是金，有可能生活中的贵人是属猴或者属鸡的人。因为土是生金的，有可能属牛、龙、狗、羊的人也能给你不少帮助。

如果你八字中的喜用神是水，有可能生活中的贵人是属鼠或者属猪的人。因为金是生水的，有可能属猴和属鸡的人也能给你不少帮助。

按照属相确定的贵人属相，一生得到这种属相帮助的时候最多，与这种属相的人交往，多会得益。

最后用三合六合法

对于十二生肖来说，要想加强自己的贵人运，需要注意以下几个规律，并且不论用神喜忌。

亥卯未【猪兔羊】是一个组合

巳酉丑【蛇鸡牛】是一个组合

寅午戌【虎马狗】是一个组合

申子辰【猴鼠龙】是一个组合

三合贵人局是指这三个生肖在一起，会形成很大的力量，所以如果组团队，一起做事业会有很大的助力，如属猪的人，遇到困难可以找属兔、羊的作为帮手。三合贵人对于工作生活都有重要的意义，一般三合局中的另两个生肖都是对自己的有助的贵人。

六合贵人法：六合是子丑合、寅亥合、戌卯合、酉辰合、申巳合、午未合。也就是牛鼠相合，兔狗相合，龙鸡相合，蛇猴相合，如属牛的人，遇到困难可以找鼠作为帮手，他们存在先天的帮扶作用。

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  聪颖饭团a [来自吉林]

  2022-11-11 03:25

  师傅请你一下，鬼压床如何解决

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  江海风 [来自河南]

  2022-11-11 00:52

  因果不会饶过你。

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  心s如j [来自天津]

  2022-11-10 01:52

  吴子煜原本就善良，看不得不良善的人，何况又碰到阿婆这等有困难的老人，吴子煜自然要帮助的，这就是好人自有好报。克害太岁是什么意思2022年怎么破解