祁县冬至风俗

山西民风民俗的资料

柳林人的赶牲灵与偷枣 太原酒令、太原剪纸风俗 祁县的剪纸艺术；记载远古文化遗存的中阳剪纸

有什么关于惊蛰的故事?

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县。

晋中的民俗节日有哪些?具体怎样过?

主要有寿阳冷泉寺庙会、介休绵山空王古佛庙会、祁县郜北村泰山庙会、榆社城关泰山庙会、榆次城隍庙会（每年农历五月初一至六月十五。）、左权永佛寺庙会、和顺云龙山龙王庙会（每年的农历六月二十三日举行。）、太谷凤山三清观庙会。

对已故的人有那些祭奠日,有什么意义?

春光明媚的“清明节”，就是现在的民族扫墓节。 “清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！在墓前祭祖扫。

山西民俗有哪些?

民间玩具、民间雕刻、民间木版画 太原曲艺、山西戏曲、唱票 山西民间刺绣：绣荷包、绣衣、童帽、耳套、肚兜、马甲、童鞋、绣鞋、鞋垫、围嘴、钱袋面、腰包、窑帘、信插 山西民间年画：福寿图、献寿图、福寿中堂、麻姑献寿。

祭奠亲人用的五碗菜要怎么做

翼城一带，家人次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不偏不斜，俗称“扶山”。而太原一带自安葬后，一直要等到三年之后清明祭扫时，才允许往坟丘上添土。两地习俗，相异如此。到新坟添土、奠纸 ，。

晋中埋葬死人的风俗

晋中祁县等地,死者头部要枕一种特制的凹型空心枕,上绘日月、山川、花卉图案,枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔,最后从头到脚蒙红布七尺,此布须由已嫁女儿置备,俗称“铺儿盖女”。­ 给死者铺盖停当以后,棺内还要放置。

祁县属于哪里

秦汉以后，逐步成为地方风俗并向外扩散。唐宋时期，有许多文人学士利用寒食节来讴歌介子推“不言禄”的高风亮节。同时，因清明节前二日正好与“一百五”（冬至后的105天）相吻合，故民间又把寒食节作为冥婚配干丧或暂厝合葬。

正月初二回娘家

浙江等地,旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云:“娘屋住个冬,夫家去个公。”江苏也有此俗。不过,理由不同,谓如冬至在娘家过,则娘家家道将因之而衰落。 陕北一带有六月六回娘家的习俗,传说是为了联络姻。

山西晋中历史文化

秦汉以后,逐步成为地方风俗并向外扩散。唐宋时期,有许多文人学士利用寒食节来讴歌介子推“不言禄”的高风亮节。 同时,因清明节前二日正好与“一百五”(冬至后的105天)相吻合,故民间又把寒食节作为冥婚配干丧或暂厝合葬的鬼节日。唐代。