佛教怎么看烧替身还阴债

佛教是怎样看待烧替身的

该烧就烧，佛本非中国本有，替身问题所以不能作依据，依佛法很多都是违佛法的，烧元宝，算命，附体看事等，

没有到庙上返童子前是不是不要向别人讲?

正规如法修行寺庙都不做换童身和替身。换童身和替身、烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……这些是迷信并不是佛法。阴债这种说法是不正确的。因为我们现在所受的都是前生所做的，今生所做的就是来生所受的。并不是在。

佛教在寺庙烧元宝是否可以?

佛教寺院不要去烧元宝。因为烧元宝不是佛教的东西，那是迷信，去寺院烧元宝一来违反如今我国对于环境保护，不要乱烧纸钱元宝的规定，二来也是对佛菩萨的不尊重，你跑到人家底盘烧纸，搞外道，是不是不尊重呢？无论是给在。

捐献器官从佛教方面怎么看

佛家从理上讲慈悲喜舍 讲同体大悲 捐献器官是没有问题 不过前提条件是达到境界 如果人在生前已经发愿 身后又在捐献时生起嗔恨 那倒还不如不捐的好 生死事大 无常迅速 提醒人们利用有生之年赶快修行了生死 如果有人出于对。

佛教怎么看灵异事件

他们因与你有善缘或恶缘而进行的报恩或讨债的活动就成为灵异事件。这些灵异事件数不胜数，是很正常的情况。为了不招至不好的灵异事件，平时就应该存好心、行好事，多做善事，也就是佛法说的种善因，才能有善果。

佛教怎么看待这个问题?

这个寿命与福报，不是一生一世现场报应的。佛法讲究缘起，没有合适的缘起，好的报应和坏的报应都不会现前发生。所以好报未必在今生，恶报也未必在今生。很多人做了善事，觉得为什么我没得到好处？其实啊，可能下辈子就得到。

佛教怎么看来世

也就是说，众生所认为的过去、现在、将来，都不存在，而之所以我们觉得好像有过去现在未来，那是因为我们的意识心是有生灭的，过去已灭，现在正在，未来将来，因此有时间感。而在大智大觉的佛陀看来，一切本无生灭，所谓的。

佛教是怎么看阴阳说的

要建立世间，则必然会存在对立、二元，必然：观待是，则会有非的存在；观待左，必须有右的存在；在我们迷乱分别念的显现前，阴阳是比如存在的客观事实，因为建立世界必须依靠对立面，否则无从说起。

佛教怎么看仙家堂口

一般情况下这样被误安置的堂，如果没有仙家的直接拿掉就可以了，保家的按保家仙重新安排一下，以免以后他们着急招兵买马，给后人留下麻烦。还有就是有堂口，但是是保家的堂口不是看事的堂口，没有弄清楚。虽然说规模够了。

大家对现在佛教的各种法会明码标价怎么看?

历史上记录有些道观的一把手道长和二把手道长打架，一般人就会觉得想不开，按说寺院道观，都是修行境界很高的地方，怎么会犯这样的错误，还破戒呢？这说实话不是佛教和道教的问题，是里面的人的问题，在此不深入展开，各位有。