云南洞经超度亡灵

洞经会简介

洞经会，云南少数民族地区崇奉道教的群众性音乐组织，以用音乐形式来谈演《太上无极总真文昌大洞仙经》为特色。明朝初中期，一些文人将道教的《文昌大洞仙经》从四川带到云南大理，并运用本地乐社的各种音乐曲调来演唱经中。

云南洞经会做会祭祀有哪些?

洞经会做会主要是向所崇拜的圣贤进行礼拜祭祀，祭祀的圣贤神灵很多，主要有“大成至圣先师孔子”、“文昌帝君”、“关圣帝君”以及岳飞等。此外，民间信仰的许多神灵牌位也是祭祀中供奉的对象，如“三清”、“四御”、“三官。

滇云文化·滇云风俗·丧葬

云南富民的彝族大毕摩汪家的祖先是用陶器罐装骨灰放在崖洞里的,里面设上灵牌,周围摆上木制或铁制的小型生活用具及各类家畜。平时一般人不能进去,只有做大斋和打扫灰尘时可以念着“献祖经”进去。当地彝族曾认为他们的祖先居住在崖洞里,。

茅山道术入门基本功

茅山道术入门基本功是“勾魂大法”要念出声，瓷碗中的小米可以长期使用。茅山道术是中国道教神秘莫测的一种法术，施展开来能够驱鬼、降魔，超度亡灵。由于种种原因，茅山道术很多都失传了，今天流传下来的，基本上都是民间法脉。

西游记文言文第十一回主要内容

主要内容:唐太宗来到六道轮回处,崔判官送他到超生贵道门还阳并叮嘱他回去了要开水陆大会,超度那些无主的孤魂。回到阳间后,唐王登朝宣布大赦天下。 唐王欲进瓜果给阎王,死了妻子的刘全甘愿牺牲自己去阴间献瓜果,阎王大喜,经查生死簿方知。

洞经古乐的文昌宫

姚邑自明季即立社崇奉文昌，歌讽洞经，皇经等，以祈升平。间亦设坛，宣讲圣谕，化导愚蒙，殁道家之支流也。但信仰者多系士人，故每届举行，均礼乐雍容，古代礼乐得籍以保存於不坠焉。姚邑经会，创史於东山老会(原在。

读西游记第6回~第20回的内容概括

悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。在与黑熊精交谈间,只见有一个巡山的小妖来报道下请书的小校,被孙行者打死在大路旁边,他绰着经儿变化做金池长老,来骗佛衣也。 因被识破,只好请到南海请来观音。观音变为道士,劝熊怪。

云南洞经音乐旋律有什么特色?

云南洞经音乐，是云南特有的地方民间音乐品种，是一种以民俗祭祀为主要内容的民间音乐形式。“洞经音乐”是以弹演《文昌大洞仙经》而得名，奏唱经书中诗赞的音乐即是“洞经音乐”。洞经音乐旋律古色飘香，格调庄严肃穆，。

中国乐器发展史

1、远古时期 以狩猎及歌舞伴奏为主，用的是打击乐器，如磬、陶钟、铜钟、祝、敔、管、篪、笙、、等，在基本上没有太大的发展，但遵循著由不定音到固定音、种类少到多、不定型到定型、、等等途径。2、夏商时期 乐器。