莱阳市哪有看风水的？莱阳凤山传说

莱阳风山的传说

文/刘世俊

凤凰落瑶台

凤山现在落在莱阳市姜疃镇后森埠庄村村东1公里处，海拔124米。山下一清静小溪绕山流淌，漫漫汇入玉带河，经姜疃汇聚五龙河直奔黄海。因山形似凤凰，又传说山上曾落过凤凰，初名凤凰山，后称凤山。凤山之美形似凤凰舞姿山野，山顶为巨大的红褐色山石，凤凰头西望，尾飘东南绕山盘旋。绿树相映，山花点缀，大自然造化成一幅锦绣凤凰起舞图。

凤山主峰

凤山,一个美丽的神话

老辈子人传说凤山为玉石堆积成山，盛产凤山玉石。

莱阳凤山石奇自非凡品，上等玉石夹杂其中，是为凤山玉。玉质细腻，颜色淡绿或金黄，硬度适宜，是雕刻之上品。凤山玉出产于山顶深达地下数十米的玉坑中，裹在大理石和杂石里，清初采掘最盛，直到解放前夕尚有零星开采。传说，当年凤山庙内曾存有一块重达数吨的“凤山玉王粗料”。至今在周边村庄百姓家中偶尔可见一些较小的凤山玉，大多是随意琢磨的动物、瓜果和烟袋嘴等小物件。

莱阳凤山不仅产玉有名，山上还曾有庙宇、佛塔、古墓和山洞等名胜。1958年，一条小河被拦截成了瑶头水库，这山便有了水的灵秀。据说，凤山上的宝塔建于清康熙年间，俗称凤山塔。塔高约27米13层，砖理石结构，雄伟壮观。檐角上翘，挂有风铃，风吹铃声鸣凤凰。人们远在莱阳城里和金港口都能望见。凤山顶上有一座三教堂，俗称凤山庙，庙内供奉着释迦牟尼、孔子和老子的塑像，香火很是旺盛。庙里有一块凤山禅师碑至今还在。民国年间，凤山庙改建成凤山学堂，后学堂迁至莱阳姜疃。

风山顶陡峭嶙峋的石岩后有一个“七星洞”，俗称夹巴洞，洞内清凉如水，狭窄处需侧身蹲行，从来无人走到洞的尽头。据说这洞直通南海。凤山上还有一座“刘神仙”墓，更引人遐思。民国《莱阳县志》记载：神仙刘姓，名普真，后森埠庄人。传为明成化间进士，与姜疃盖威同事衡王，王尊以师礼，后遁入山中仙去，迄今人犹呼其先茔为刘神仙茔云。神仙之说过于飘渺，山东上有个石窠据说是刘神仙作灶的地方。现在看到巨石发黑，好像烟熏火烧一般。

凤山凤塔原景

传说之一：森埠庄形成

凤山坐落在莱阳城南三十多公里,传说盛世年代有凤凰落山，百鸟朝凤，花香山秀，古人称为凤凰山，又称凤山。山下有一古道，莱阳府通往南海金口必经之路.山势巍峨,具有重要的防御扼守重地.瑶头南五里,便有了三个村庄相互相联,生息繁衍.

瑶头小河源头的两岸，由东、西、北三个方位呈“品”字形座落着三个自然村庄，村庄三足鼎立、依山傍水，是一处天然的风水宝地。

古时候，三个村庄是金口通往莱阳的必经之路。过往行人常在这里歇脚、打尖、纳凉，因此取名“三埠庄”。“三”字的大写是“叁”，后来有人误将“叁”字下面的三横写成了三撇，就成了“参”字。虽然笔划相同，但是读音不同，字意更是风马牛不相及。“参”是一味珍贵的药材，十分昂贵，谁得到了它，就意味着发了大财。日久天长，人们就都喜欢上了这个字，就将“‘叁’埠庄”叫成了“‘参’埠庄”了。

虽然大家都喜欢参,人人都想得到参。可是参埠庄并不出产参。每个村庄周围都长满了苍翠的松、柏，挺拔的楸树、梧桐等各种各样的树木，村内的房前屋后也都种植着桃、杏、石榴、苹果等各种果树。登上凤山向西南俯瞰，绿树掩映下的村庄，炊烟袅袅，似仙境一般，三个村庄的所在之处，天造地设般地呈现出一个大大的“森”字，活灵活现、十分壮观。于是便有人把“参埠庄”改写成“森埠庄”。日复一日，年复一年，渐渐被人们所接受，“森埠庄”就一直沿用自今。

山下水流溪溪

传说二：森埠庄人之三迁

三百多年前，盖氏七世祖贵公由风头村迁居姜疃；盖氏十世祖廷弼公又由姜疃村迁来森埠庄西疃。 那时村中居住的大部分是外姓人，有几处地名可以作证，如：刁家山、黄家山、叶家山、花家沟、黄家寨------等几处以姓氏命名的地方，足以证明森埠庄西疃是一个杂姓聚居的村庄。盖氏一门虽是单门独户，但家境比较富裕，房产、土地都胜过其他姓氏，过着比较富足的生活。不幸祸从天降，廷弼祖早年谢世，朝佐祖年幼无知，孤儿寡母、无依无靠，度日维艰，难免受人欺侮。无奈之下，赵氏祖母为了抚养朝佐祖早日长大成人，延续盖门香火。毅然携子离开了森埠庄，过着沿街乞讨、饥寒交迫、度日如年的困苦生活。

后来，母子二人流浪倒薛村，村中的梁善人见赵、佐母子不离不弃、相依为命，顿生隐测之心，遂收留了母子二人，让其在梁家做些粗杂零活，以裹温饱。从此，母子二人才告别了流浪的生涯。

自赵氏母子离开森埠庄后，十几年销声匿迹，渺无人信，村里人以为他们母子不是嫁人，便是远离他乡，再也不能回来了。于是，把我祖的房产、田地都占为己有了。

七星水洞

赵氏祖母是个很有心计的人，在梁家的十几年里，恪守妇道、对主人忠心耿耿、任劳任怨。梁家人待他们母子也如同一家人一样。十几年如一日，不觉朝佐祖已长大成人，该是自立门户、成家立业的时候了。有一天，赵氏祖母对梁善人道出了藏在心中十几年的秘密。并从朝佐祖的棉衣里拿出了在森埠庄的房契、地契。梁善人一看，方知朝佐祖并非无根无苗之辈，硕大的家产足以在森埠庄立足生根。于是决定帮助他们母子讨回被他姓霸占的房产、土地，让他们母子重返森埠庄安家立业。

选定姜疃赶大集的一天，梁员外亲自护送朝佐母子一同来到姜疃集，邀请姜疃村盖姓族长协助，在大街上摆上方桌，当众宣读我祖的房契、地契，然后约族长们一起来到森埠庄，讨回了我祖所有的房产和土地。从此我祖在森埠庄扎下了根。不久梁善人又把亲生女儿嫁给了朝佐祖，一家三口过上了平静安定的的生活。

朝佐祖和梁氏祖母共生六子，后来分为六支，家业年年扩大、人口年年增加，而其他姓氏则日见衰落，有的迁往他地、有的断子绝后，渐渐地从森埠庄消失了。森埠庄西疃只剩下盖姓一家。由于人口日渐增多，而土地资源有限，不能满足生活的需求，只好向外扩展。先是四支十三世祖灵光迁往李家白庙、六支珍光祖迁往大庄子。后来五支十八世祖绎輅、绎宇迁往崔疃；长支又先后迁往东庄一支、后森埠庄一支；二支迁往东庄一部分；四支、六支相继分去后森埠庄一支。至于迁往东三省和全国各地的森埠庄人更是不计其数。

山上人家

传说三：盖县令的“去思亭”“德政碑”

清同治年间，森埠庄盖绍曾兄弟“三桂齐芳”的佳话曾轰动一时，成为森埠庄盖氏家族的荣耀。尤以盖绍曾为最，他是“同治壬戌科举人，辛未科进士，”先后就任四川黔江县合州知州、雅安县知县、南充县知县等。盖公在任期间爱民如子、居官廉能，深受地方百姓爱戴。其中一段“盖知县断案”的小故事，广为百姓流传。

那是盖公任县令期间，一王姓兄弟二人在分家时，因爲一块祖传的宝玉各不相让，争得不可开交，最后就闹到了县令的大堂上，打起了官司。盖县令问明事情的原因后，就让二人把宝玉呈上，他仔细地把这块宝玉看了看，然后对兄弟二人说：“尔等回家好好反思一下你们兄弟二人的手足之情，等取证后在行公判。”然后让其二人回家候审。

一个月后，盖县令传兄弟二人到堂应审。首先他把大哥传上堂，并语重心长地对大哥说：“兄弟乃一母同胞，情同手足，长兄如父，你作为大哥理应好好照顾弟弟，承担起做大哥的责任，我已经和你弟弟谈过了，他深明大义，答应把传家宝玉让给你，你应该好好珍惜兄弟间的情意，多帮助和照顾好弟弟。”然后把传家宝玉给了大哥，并嘱咐他不要声张，大哥拿着宝玉欢天喜地的走了。然后盖县令又令弟弟上堂，同样也对他如此这般地说了一番，弟弟也欢天喜地的回去了。从此以后兄弟二人团结和睦，互相帮助，小日子过得红红火火。

山上老房

十几年以后，兄弟二人在给孩子们分家时，都拿出家传的宝玉传给后人，哥哥问弟弟：“你咋也有一块宝玉？不是让给我了吗？”弟弟也说“不是你让给我了吗？”兄弟二人百思不得其解，再次造访盖大人。原来，当时盖大人为了他们兄弟二人的团结，每人给了他们一块玉。兄弟俩甚是感动。原来，盖大人在大堂上仔细端量后，发现王家兄弟的这块传家宝玉，是由自己老家的凤山玉 制作而成 的，于是就命人星夜兼程赶回老家，让工匠仿照宝玉又制作了一块，然后给了兄弟二人每人一块。兄弟二人这才恍然大悟，如梦初醒，深感盖大人的良苦用心。这段小故事被当地百姓传为佳话。

绍曾公在四川任职期间，经常下去体察民情，深知民间疾苦，经常为百姓办实事，被当地老百姓尊为父母官。总督丁宝祯称其：“才堪大用，”赏曰：“州县官若尽如盖令，督抚可弗用也。”后来，盖公在四川离任时，百姓依依不舍，聚钱财为绍曾公修了“去思亭”、立了“德政碑”，把盖知县的功德、政绩都镌刻其上，好让后人永远铭记在心。绍曾公离任后，因其政绩卓著，深受万民爱戴，皇帝降旨立碑坊于森埠庄村前，甚是庄重.

凤山之韵在奇石在依稀耳闻的传说和晨钟暮鼓。这树也充满灵性，分外婀娜。