周易风水水井布局？易经 水风井

井卦巽下坎上，称作水风井。《序卦》云：“困乎上者必反下，故受之以井。”意为，上升而受困一定会返回到下边来，所以困卦之后接着是井卦。《序卦》取的是井底下之义。《杂卦》云：“井通而困相遇也。”意为，井卦是相通，困卦是相遇。卦辞说“改邑不改井”，说明村庄可以搬迁，井却不能搬走，井有固定不动的特点。但村庄无论迁移到哪里，都不能没有取水的井，又得随邑而迁。所以井又有不迁而迁的特点，位置动不了，而利物济民，可迁。往来井井，井然有序，井，也有法的意思。

【原文】井，改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔[qì]至亦未繘[jú]井，羸其瓶，凶。

【经意】井卦，村邑改迁，井不改迁。没有丧失，也没有获得。往来有秩序。快提上水来还未提到井上的时候，挂住打水的陶罐，凶。

【原文】彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

【经意】进入水下而向上提水，就是井卦。井养育人而永不穷竭。村邑可以迁移，井不能迁移，是因为刚爻居中。快要提上来还未到井上，是还没有成功。挂住陶罐，因此有凶。

【原文】象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

【经意】木上有水就是井卦。君子从中得到启示，要慰劳民众，鼓励帮助别人。

“改邑不改井”，就是指村邑可以重新划分搬迁，井却是打到哪里就固定在哪里，搬迁不走。象说，泰变井，泰的上卦为坤，坤为邑；变为井卦，上坤变为坎，坎为水；邑变而水井出现，故言“改邑不改井”。“无丧无得”犹言无失无得，象上指泰卦的三个刚爻与三个柔爻，变来变去，没多也没少。“往来井井”指九五上往变成井卦，初六下来变成的还是井卦。从取义上讲，“井井”是有秩序的样子。这与古人的社会意识有关。井是公众取水之所，应当有个大家共同遵守的公约，因而井有法的意思。“井”是因为遵守公约才具有井然有序的意思。“往来井井”是说大家来来往往地取水很有秩序。

“羸”是被钩住、挂住的意思。“瓶”是古代陶罐之类的提水器，小口大腹就可称瓶，不是现代的玻璃瓶。“羸其瓶”是说打水的陶瓶被井壁挂住，就是后来的俗语讲的“瓦罐终须井上破”。水没打上来，陶瓶碰破了，所以“凶”。从取义上讲，是功败垂成，极为不利，凶。

“巽乎水而上水，井”，指的是下卦为巽，上卦为坎。巽为入，坎为水，巽在下是进入水下，坎在上是向上提水，进入水下向上提水所以才是井卦。

“井养而不穷也”，意思是说，井卦也有井卦的好处，并不是凶到一无是处。井可养育人，取之不尽，用之不竭。同时兼释卦辞“无丧无得”。井水连通地下水，多打一些，井水不会减少；少打一些，井水也不会增多。因为有不穷竭的特点，所以才称得上“无丧无得”。

“改邑不改井，乃以刚中也”，指的是井卦的九二占据下卦中位，九五占据上卦中位，刚健居中，不易改变，所以是邑改而井不改。

“汔至亦未繘井，未有功也”，意为井以打水为功，没有打上水来，陶瓶破裂，前功尽弃，未能成功。“羸其瓶，是以凶也”，是说井壁把陶瓶挂住，因此是凶。

象辞说：“木上有水，井。”从上下卦象的组合说明井卦。下卦巽为木，上卦坎为水，木上有水就是井卦。用桔槁把水吊上来就是“木上有水”，故为井卦。井可养育民众，又有取之不尽、用之不竭的优点。所以君子要学习井的品德，要慰劳养育民众，要努力去鼓励、帮助别人。