八字怎么起后天卦，后天卦怎么算
为了让大家能正确理解八字怎么起后天卦？后天卦怎么算的相关问题，我整理了这篇文章，希望能帮助大家正确理解八字怎么起后天卦？后天卦怎么算等相关问题。
文章列表：
1、后天八卦如何起卦（后天八卦详解通俗易懂）
后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 。
而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复，而是一种质变与量变的混杂，是规律与非规律交织，是必然与偶然的碰撞。只靠先天八卦并不能演示出一切变化，于是有了后天八卦的出现。在于宇宙本身，因为阴阳二气还没有结合为具体的万物，故而以量之多寡彼消此长，这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象，如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细，黑鱼粗则白鱼细，黑白之和为定值，以多胜少论性质。而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，也就是说，对于具体的事物本身，其阴阳属性并非按照阴多还是阳多而定，而是恰恰相反，“阳卦多阴，阴卦多阳”，是以少胜多的。这就表现为“乾震坎艮为四阳卦，坤巽离兑为四阴卦”。而要演示万物的转化变易，就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了。
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
闲来无趣搬点野砖 [来自上海]2022-11-12 06:02幼儿小班（十二）后天八卦如何起卦
屯丰晋泰 [来自重庆]2022-11-11 16:19象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 。
ah道法术器 [来自湖南]2022-11-10 20:13乾三连，坤六断……
蝴蝶飞舞1599 [来自辽宁]2022-11-10 09:33八卦我不懂，怎么在命宫。我找大师算过命，先生说的可神同，结果孤独一生中。
2、起卦用先天八卦还是后天八卦（八卦的先天与后天）
闲言少叙，先发八卦图镇楼
先天八卦，后天八卦
按照《说卦传》：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
其中天和地对位、山和泽对位、雷和风对位、水和火对位。从卦象上看，对位的阴阳相反，互为反挂。如下图
先天八卦对位
先天八卦按照这个对位很难演变成后台八卦，于是我改变了一下对位规则，在反挂的基础上再加上覆卦，对位结果如下：
卦象对位
根据这个对位，我理解下来就是：天覆地、水灭火、雷生泽、山阻风。根据自然现象来看，也是可以讲的通的。由此对位我们重新理解先天八卦。
重新对位后的先天八卦
先天八卦根据此对位规则，总结语句就是：天地定位、水火相平、东雷生泽、西山阻风。那么先天八卦是如何演变成后天八卦的呢，根据“昔者，共工和颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉”，天倾西北，地陷东南。那么先天八卦以水火为天平向西北倾斜后，样式如下：
先天八卦向后台八卦演进
由此，我们就由先天八卦演变成了后天八卦：水火定位、雷泽相平、东山阻风、西天覆地。
重新对位后的后天八卦
围川本立堂 [来自贵州]2022-11-11 17:07方向正确，继续努力[赞][赞]
江西守中堂 [来自浙江]2022-11-10 19:52先天八卦可以根据乾坤六子轻松的推演出来，阴阳有序排列。后天八卦，目前尚未有说服力的推演。后天取其五行，物质决定五行，其卦位与中国地理吻合。如:天不足西北，地不满东南。易经云，帝出乎震，齐乎巽……也只是顺解。
喵仁疯 [来自上海]2022-11-10 10:29哥们，咱俩有缘，我正通泰之际，嘿嘿！看到你的发文，也很佩服你的这种精神。我就我个人的发现和理解发出来咱俩交流下。先天八卦和后天八卦的转化我觉得离不开一个东西，九宫。你看九宫配八卦后顺时针转动是不是先天八卦就变后天八卦了，至于为什么会这样，我又觉得这是天体运动，又离不开一个东西了，那就是河图洛书，至于其中道理我还没有参详。不周之处请海涵[抠鼻]
紫云v明月 [来自海南]2022-11-09 10:55隐者不隐，何故把地卦也画出来？
sgao [来自广东]2022-11-08 12:32小号
wdtk18890839 [来自安徽]2022-11-08 10:33总结的好，有条理！悟性高！
徐通贤 [来自江苏]2022-11-08 02:46告诉我怎么用？ 还有是不是还有个中天"卦
元关通窍 [来自山西]2022-11-06 08:38无论先天后天都是一天
定一131216169 [来自重庆]2022-11-06 04:18学习了。
3、先天卦和后天卦怎么排（卦气对应季节）
要讲方位首先要确定的是参照点，伏羲周文王两位大圣贤都在如今的河南，所以无论先天八卦还是后天八卦中的参照点也就是“中”都是指河南也就是中原地区，而无论先天八卦还是后天八卦都以北极星界定为北方。
先说伏羲先天八卦中的方位：以河南为参照点，太阳总在南边，故天在南，地倾北，为乾南坤北，所谓“天地定位”；日升于东而水源于西，故离东坎西；我国西北为高山而东南为大海泽水，故西北为艮而东南为兑；云南地区四季如春，草木旺盛，一个词叫如沐春风，故西南为巽；东北属于冷热交汇交界地带，林木多健壮，故东北为震。
后天八卦讲得是时间的运行，事物的过程。其最初归象应该是四季配北斗星柄的方位来的。一年开始为春天，春天的标志性事件是万物复苏，万物复苏的代表性事件是小动物结束冬眠出来活动了，节气上叫惊蛰，就是打雷了，雷为震，所以春天代表卦为震卦，而此时，北斗星柄朝东，所以，震之方位为东；三月百花齐放，十里春风，齐乎巽，巽为风；最热之时为离而北斗星柄朝南；长夏草木开始结果以养万物为坤，北斗星柄到了西南方位；秋天可收获万物果实，充满喜悦为兑，此时北斗星柄朝西；初冬阳开始衰退而阴气始盛，阴阳相战，即战乎乾，此时北斗星柄朝西北；冬天阴气盛，万物冬眠，行动艰难险阻，为坎，北斗星柄为北；冬至阴极即阳生，在孕育新的一年，旧的结束停止，新的将生，为艮，北斗星柄为东北。用一天也能解释清楚这八方。这就是老祖宗整八卦神奇的地方。
知道了一个事物发展的8个阶段，那么就能分析在某个时空点上所遇到的事物处于哪个阶段，该如何应对，提前做好把握。这又说回一个问题，算命、算卦，下一篇再聊。
张良汉 [来自云南]2022-11-12 11:56命中注定，不是不准，是没算准，水平不夠。
wyeva [来自辽宁]2022-11-12 00:42一部都不想看，有的是不喜欢的演员
家居雨哥 [来自河南]2022-11-11 10:46我们熟知的都这样说，难道那些观众们记不住的是演技爆棚？娱乐而已
4、后天八卦如何起卦（六爻卦象解释）
六爻是周易预测工具之一。我们要学会使用一种工具，必须先弄懂这种工具形成的科学原理。否则基础不牢或者错误，必将导致建筑的整个大厦不能成立。
六爻包括起卦、八宫归纳以及安世应、纳干支、定六亲、配六神等一整套方法。这套特殊系统是六爻预测的理论基础。对这个基础认知不明确，我们就不可能很好的运用这套预测工具。
起卦原理论
由于大衍筮法的繁琐，起一卦需要四营十八变，而且没有动爻产生变卦，于是京房发明了以铜钱抛卦代替揲蓍的方法。也就是说，京房是着重于变化说的。以揲蓍方式起卦，利用易经进行解卦的方法，是着重于矛盾说的。
京房长于灾变说，一个事件的发生会产生变化后的新结果。动必有变，必须寻求不同于揲蓍法无爻变的起卦方法，于是发明了六爻抛卦。这种测卦方式，能更具体的针对实际所需解决问题。
铜钱抛卦的合理性
一枚钱币分正反两面。假设正面为阴背面为阳，每抛一次可以得到一个阴或阳的爻，六摇成卦后没有动爻，没有爻变就没有卦变，这不符合抛卦法求变的目的。当然，这种卦能不能测？我认为能测，其实就是把繁琐的揲蓍法变成一枚钱币的抛卦，而解卦方法就不能采用六爻系统了，得采用易经系统。
两枚钱币会是什么情况？每抛一次，会出现正反（反正）、正正、反反三种情形。正正、反反两种情形可以确定阴动爻或阳动爻，而正反（反正）无法确定静爻的阴阳情形，无爻不成卦自然没有意义。如果一定要较真，正反（反正）情形下，以先停止面确认阴阳属性未尝不可，但实际操作起来肯定不准确，意义不大。
三枚钱币最为科学。每抛一次，会出现一正二背为阴、二正一背为阳、三正为阴动、三背为阳动四种情形。阴阳动静分明，六摇成卦。
为什么规定正面为阴背面为阳，反过来行吗？孙子兵法“背阳击阴”中的阴指的就是正面。奇门遁甲强调主客说，以主为静，待客之动；老子说“静为燥君”；都以静为主为阳，动为客为阴。因为动必有变，静可待机。
灾变说，并非只有发生了灾难才会产生新事件。常言道“大难不死必有后福”，也有言“乐极生悲”，更有“锦上添花”和“屋漏偏逢连夜雨”的说法。总而言之，发生一个事件必会产生新的变化结果。所以才有无故不占、无事不占、不动不占的说法。
卦序论
六爻属于六画卦，成卦自下而上，卦变自下而上复返下。伏羲六十四卦也称先天卦，亦属六画卦，成卦自下而上，卦变自上而下。文王六十四卦，以八经卦相重而得，卦变按易经所述，分上篇三十卦下篇三十四卦。为何如此不同？
一直以来，学易者在卦序问题上着实不得要领，也弄不明白研究卦序到底有什么实际意义？如果不彻底解决“卦是如何产生的，又是如何演变的？”这个问题，对易学的研究就很难深入下去。这也是很多人对易经的预测功能持怀疑态度的原因之一。
六十四卦的生成次序只有一种，就是伏羲六十四卦，也称先天卦序。如下图：
伏羲六十四卦也称先天卦序
没有所谓的后天卦序，只有不同的卦变之法。按后天八卦旋而重之，或清代江永所著《河洛精蕴》中以京房纳甲八宫套入后天八卦方位的卦序，都不叫后天卦序。实际上没有后天卦序，只有不同的后天卦变之法。
我们先来看看先天卦序的卦变之法是怎么回事。如上图，八经卦的卦序是：乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8。继续往上生成六画卦，也就是六十四卦的卦序为：乾1夬2大有3大壮4小蓄5需6大蓄7泰8……遁49咸50旅51小过52渐53蹇54艮55谦56否57萃58晋59豫60观61比62剥63坤64。从乾到坤，卦序是1～64。
先天卦变自上而下
伏羲六十四卦的卦变是自上而下的，如上图。我们把六十四卦换成二进制，就能看清卦变的规律了。先天卦的卦序和卦变，模拟的是宇宙演变，所以称为宇宙模型。
文王六十四卦是按重卦旋转进行卦变的，譬如水雷《屯》旋转而得山水《蒙》，泽雷《随》旋转而得山风《蛊》，所以是一对一对地排列的。由此可知，卦变是有很多形式的。《连山》、《归藏》虽说失传了，必定是不同的两种卦变规律。文王六十四卦就是《周易》，是按照重卦旋转来进行卦变的。旋转就是颠覆，文王演卦系辞，就是为了颠覆商纣统治，而进行的沙盘演兵！所以，我认为《周易》是周文王解读的《易经》，我们现代人解读《易经》应该是人类社会行为模型的演绎。
六爻属于六画卦，成卦自下而上，卦变自下而上复返下。这涉及到六爻预测系统的归类八宫的问题，下篇我们继续讨论。
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相信看完以上的内容，大家对于八字怎么起后天卦？后天卦怎么算以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
