怎么按生辰八字算吉时？如何根据生辰八字择吉日吉时
在中国婚礼的历史中，明代的凤冠霞帔成为了最好看，也是最主流的审美。在明末清初的小说文集之中，婚礼中的凤冠霞帔，一直是一道最亮丽的风景线。在这种美学背后，就产生了一个历史问题，明代的婚礼是怎样的？
文化之间的交融，在一些固定的仪式中，是难以彻底抹除的。无论战争怎样进展，朝代如何更替，一种被世人所默认的礼仪仪式，成为了文化的继承与坚守。但是在明朝，婚礼的礼仪及风俗，有着汉朝的体制，以及唐宋时期的美感。
在现代的生活中，婚礼仪式的举行中，依旧可以看到延续千年的文化背影。王朝的政治难以持久，但在世俗的文化生活中，有些文化与礼仪是难以改变的。那么在史料的记载中，明代的婚礼礼仪与风俗，是怎样的？与现代相比，又有怎样的时代背景？
从社会资源进行区分，在明代的生活史中，可以分为皇家与民间。虽然皇家的人数少，但是其掌握的社会资源多。所以，在很多仪式场合，皇家总比民间要规范，要隆重。由此，要介绍明代的婚礼过程，就必须将其分开来看。
在比较与分析了皇家婚礼与民间婚礼之后，明代的婚礼仪式便有了一定的认知。再对其总结与分析，就会发现，皇家婚礼与民间婚礼有很多相似之处。从表面上来看，皇家婚礼可以称为民间婚礼的升级版。
1、皇家婚礼的过程
在皇家婚礼中，主要有四大流程，“定吉期、大婚年龄、纳采问名礼、整容上巾礼”。首先是“定吉期”，在结婚之前，皇家的钦天监官员要观星占卜，以确定一个好的日期。其次是“大婚年龄”，皇帝及皇家宗室，在16岁左右，就要举办婚礼了。
然后是“纳采问名礼”，由礼部选择有名望的官员，去迎娶的女方家庭中施行纳采、问名之礼，类似于民间中的媒人。最后是“整容上巾礼”，修饰好服装妆容，等待最后的大喜之夜。
据史料记载，皇家的婚礼在明朝后期，费用开始大幅度上升。从万历皇帝的10多万两，到万历太子的20多万两，再到万历福王的60多万两。在婚礼的费用上，皇家的胃口逐渐增大。除了一些政治影响外，还有追求奢侈的心理表现，由此导致明朝后期的经济压力逐渐增大。
2、民间婚礼的过程
在明代的民间婚礼中，与皇家婚礼有诸多雷同的地方。因为古代的婚礼礼仪，都是文化历史的传承，“问名、纳采、纳吉、纳征、请期、亲迎”是最古老的六个步骤。如《诗经》中的“尔卜尔筮，体无咎言”，就是古老婚礼仪式的一种体现。
但是在明朝，对古老的婚礼仪式进行了精简，保留了“纳采、纳征、请期、亲迎”四项礼节。
与皇家一样，民间婚礼首先要选择好的时期与相匹配的生辰八字。在吉日与八字匹配之后，媒人承担起了联络的作用。两家认可之后，发布婚讯与婚帖，邀请亲朋好友共同庆祝。在两家亲人的欢迎中，男女结为夫妻，共携白头到老。
3、大体相同的仪式
在皇家婚礼与民间婚礼中，首先的一个点便是算吉时。虽然吉时缺乏科学的考证，且含有迷信的因素，但是对于吉时的推算，明代世人是深信不疑的。
因为八字与吉时，源自于《周易》。在古代夏商周时期，就有用于占卜的龟甲，直到《周易》的问世，对这种占卜与推算进行了文化的总结。在儒家思想的传承中，占卜问期，成为了一种文化行为。
除了日期上的选择心理相同外，在婚礼的举行中，媒人成为了一个关键人物。因为没有媒人的话，明代的婚礼是难以进行的。
首先，这种选择归于传统的礼制，没有媒人参与的婚礼，是不被认可。其次，两个亲家在婚礼之前，出于面子上的考虑，不利于婚礼之间的洽谈，而媒人在中间进行联络，不仅避嫌，而且提高了婚配的成功率。
每个朝代，都有每个朝代的风格。在文化的表现中，是难以持久不变的，在历史的选择之中，不同文化都会在主线的控制中，产生外表性的改变。而婚礼与文化之中，就隔着一项风俗。因为只有当世人都认可，且成为一种习惯时，文化就在这种习惯中，得到了体现。
如果只讲明代风俗的话，未免会产生历史记述的枯燥。不如换一种视角，用现代的眼光，审视明代婚礼的风俗背景。在与现代观念进行比较与分析之后，明代的风俗特点，也可以得到更直观的体验。
1、结婚年龄过早
在明代婚礼中，首当其冲的，是婚龄与生辰八字。因为在社会上层阶级中，为了防止变故，都会在合适的年龄，进行婚礼的选择；而普通百姓在“多子多福”的传统思想中，都希望子孙得到快速的繁衍，所以明代婚龄的过早，成为了一大特点。
在明代，男子16岁，女子14岁之后，就可以进行婚配。与如今婚龄的20岁起步相比，明朝的婚龄确实过早了。在上初中的年纪，就要面临人生的另一个伴侣。自己对人生的认知都没有一个确切的答案，却首先要了解一个异性。在教育与人生的角度中，过早结婚确实有失从容与理性。
2、取妾并非易事
明代除了婚龄较早以外，取妾的严格，也成为了一大特点。在古代历史中，男人取妾，是被认可的。为了满足人口的需要，与多个女子进行婚配，无疑成为了最佳的解决方案。可是取妾在古代，也需要物质上的支持。
而在明代，取妾的消极影响逐渐出现。如妻妾与妻子的不和，以及乱性等影响，明代法律对取妾进行了更加严格的规范。
“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻，杖九十，并改正”，“凡官吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异”……在明代法律中，取妾并非一件易事。所以对于古代取妾的渴望，在明代是体会不到的。
3、父母之命，媒妁之言
当然，作为一个封建王朝，明代婚礼的主线离不开“父母之命，媒妁之言”。因为在婚礼的选择中，古人认为自主选择婚姻，往往会与乱性挂钩。为了防止乱性的发生，由父母与旁人加以规束，成为了一个合理的解决方法。
可是在如今的现代文明中，人性的进步与解放，推翻了这种古老的约束。或许担心是对的，但是在自由选择的人性之中，人类的文明与发展，才能获得更好的进展。不能一直以畏惧的心理，去拒绝大部分事物的发生。因为在未知的事物中，只要善于发现其中所存在的长远价值，这种勇敢就值得被认可。
除了仪式与风俗上的明代特点以外，至今还可以看到明代婚俗的影子。可是在两性的婚姻生活中，还有古代婚礼的消极影响。其中的消极影响，并非明代所特有，在婚姻的关系之中，中国传统的固式思想，成为了最大的“元凶”。
1、闹婚中的荒唐事
为了增加婚礼的喜庆程度，闹婚本是一件相对文明的事情。可是在混乱之中，人性的残暴与扭曲，也得到了体现。在明代，为了防止闹婚的影响，“新妇的衣服鞋履都用线缝缀，恐有疏脱，以及于乱”。
由此，闹婚确实可以提高婚礼的喜庆氛围，但是野蛮的行为确实是不被允许的。在婚礼举行之前，做好礼仪的安排与准备，是应对闹婚过激的关键。当然，对这种不文明的行为进行杜绝，也是一种智慧。
2、男尊女卑的狭隘思想观
在明代，以及古代历史中，只有男子可以写休书，女子的休书是不被认可的。这就证明，古代的婚姻生活中，是男尊女卑的情景。首先，男性在古代经济中，其所创造的价值高于女性。其次，在传统观念的影响中，女性一直是男性生活的附庸品。
在现代文明中，女性的权力与价值，都得到了大的解放。可是这种固化的古老思维，还在影响着现代的生活。只有平等的对待两性之间的婚姻生活，才能获得适宜的生活环境。因为知识的力量，使人们都有一个相对公平的竞争平台。
3、母以子贵的传统观念
在古代的传统家庭中，男子一直是家族后代繁衍的关键。如明廷的太子之争，以及士大夫的宗族传承，都以男性为主线。在族谱的记载中，女性往往以姓氏带过，而男性却有属于自己的名称。而妇女为了保证自己在家族中的地位，母以子贵的观念成为了价值的一种体现。
可是在实际的考虑中，生男生女本是一件很自然的事情。因为孩子无论男女，都有其存在的价值。只要为其奉献无私的爱，孩子都会真心感受，并怀一颗感恩之心去报答父母的养育之恩。而且女性权力的进步，使母以子贵的观念逐渐消散。
虽然明代的历史，已经过去了有五百年之久，但是文化文明的传承，依旧没有断裂。明代历史的经验教训，成为了中国文化的无价之宝。在明代的婚礼之中，就可以看到当时社会的人文智慧。
明代对古老的中国婚礼进行了精简化的传承，保留了关键环节，并规范了不合理的延伸。婚姻虽是两性之间的感性关系，但是以一种理性的仪式，来开启两者之间的关系，无疑是一种深远的寄托。所以美好的婚姻，要在感性与理性中跳跃，才能实现婚姻之间的价值与幸福。
参考文献：
《明代社会生活史》
《明史》
《家礼》
《明实录》
