四大名著的作者分别是谁?四大名著的排位

中国古典的四大名著在我国家喻户晓、妇孺皆知。“四大名著”在明清时期叫“四大奇书”,分别是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》。清朝《金瓶梅》因为描写大胆被列为禁书,“四大奇书”成了三大奇书,乾隆期间曹雪芹《红楼梦》成书,顶换了《金瓶梅》成为新“四大奇书”。建国后国家进行文化普及工作,人民文学出版社先后大量出版了《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》这四部书,其他的出版社紧随其上,并冠以“四大名著”系列丛书。于是四大名著的称呼也随之流行开来。那四大名著从成就来讲,孰高孰低呢?

四大名著的作者分别是谁?四大名著的排位

书摊上的四大名著

曹雪芹用尽自己抑郁不得志的一生写就了这部煌煌巨著。只可惜后四十回不是曹雪芹本尊所写,质量降低了不少。周汝昌先生评价后四十回是“一派胡言,满嘴梦呓”。红楼梦文学的高度无愧中国小说的高峰,在思想上终于站到了“女性美”和“人性美”的高度,以往的古典小说更着重叙事,忽略人物的内心描画,《红楼梦》尤其是在细节处的刻画尤为深刻。

四大名著的作者分别是谁?四大名著的排位

林黛玉进贾府

贾母因问黛玉念何书。黛玉道:“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了。”

贾母问黛玉念了什么书,黛玉马上问姐妹念什么书,寄人篱下的黛玉也急着和姐妹们找一些共同的爱好,比如读书。可贾母的认知里女子无才便是德,所以贾母的回答既有替自己贾府的孩子自谦的意思,也有贾母对女孩子读书的观点输出,女人读书只要够用就行,像后文香菱那种走火入魔的读书,贾母指定是不认可的。

宝玉便走进黛玉身边坐下,又细细打量一番,因问:“妹妹可曾读书?”黛玉道:“不曾读书,只上了一年学,些许认得几个字。”

我们接着来看这段,宝玉进来问黛玉“可曾读书”,黛玉知道了贾母的态度,马上改弦更张,说自己没读过多少书,以便讨贾母欢心。黛玉寄人篱下的那份小心谨慎被作者三言两语道明。

《红楼梦》中有着大量的诗词歌赋,即使把《红楼梦》里的诗词单独拿出来,曹雪芹在清代的词坛也能排到前三,关键是在做诗的时候,还要符合人物所作的性格特点。一本书养育了众多的红学家,还有人研究里边的建筑和饮食,现在有专门的饭店做《红楼梦》提到的菜肴。《红楼梦》的影响可见一斑。

《西游记》其实是一部批判现实的讽刺小说,在明代是禁书的不是《金瓶梅》而是《西游记》,因为里边描写了比丘国国王受国丈的蛊惑,用小孩的心来做药引子,现实中的嘉靖皇帝服用红铅来养生,最后逼得宫女们造反,差点就把嘉靖皇帝给勒死在后宫。可能由于影视剧的改变,尤其是六小龄童8 6版《西游记》的播出,现在仍然是中国重播率最高的电视剧,师徒四人的形象也深入人心,但是因为影视剧的处理做了一些美化,让我们觉得《西游记》更像是一种儿童类型的作品。其实原著也对师徒四人的刻画可没留情。唐僧可不是像电视剧里最简单坚韧不拔,反而是个胆小的货色,三个徒弟杀人放火的事情更是没少干。

鹰愁涧收服小白龙

唐僧道:“即是他吞了马匹,我该如何前行?可怜呐!这万水千山的,如何能去得?”说着说着,独自哭了起来。

孙悟空哪里忍得住这种场面,叫道:“师父莫要这般脓包行么!你坐着!你坐着!俺老孙去找那孽龙,叫他还咱马匹便是!”

节选《西游记》第十五回-鹰愁涧收伏白龙马

《西游记》的原著是一定要看的,看完以后才能对整个西游记的故事有一个全新的认识,妖魔鬼怪的陆离何尝不是现实生活的倒影,吴承恩用自己超凡的想象力塑造了一个明代的浮世绘。

有人讲,少不看水浒,老不看三国。《水浒传》中,的确有不少血腥暴力的场面。人物众多,刻画起来难度还是挺大的。在黑暗的社会下,官逼民反,恶霸横生,林冲对高衙内的隐忍,杨志面对牛二的挑衅,要么隐忍低头,像陆谦一样,成为官府的走狗,要么愤而反抗,落得个逼上梁山的下场。要么生存,要么毁灭。

生存或毁灭, 这是个问题:

是否应默默地忍受命运暴虐的毒箭。

还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌,

并将其克服。

此二抉择, 究竟是哪个更高贵?

莎士比亚《哈姆雷特》里的经典名言也适用《水浒传》的英雄们

“敢笑黄巢不丈夫”的宋江更多的是在官场郁郁不得志的牢骚,而晁盖是极具反抗精神的,因为它是主动选择智劫生辰纲,成为草寇,宋江是被动的,所以从宋江取代晁盖成为梁山一把手的时候,就已经决定了这个组织最终被招安的命运。即使投靠了朝廷最后的结局也依然是悲剧,你拼死所取得的一切在大人物的眼中也不过如此。

在这本书里并没有完全的好人,一开始高太尉误走妖魔,就预示了这108人可不是什么善人,有嗜杀成性的李逵,有血溅鸳鸯楼殃及无辜的武松,有开黑店草菅人命的孙二娘,全书拒绝脸谱化的人物,更像是挣扎于现实的暗黑成人礼,不像武侠剧那般唯美童话。书中细节的描写也很到位,诞生了许多耳熟能详的人物。

武松打虎

武松走了一直,酒力发作,焦热起来,一只手提哨棒,一只手把胸膛前袒开,踉踉跄跄,直奔过乱树林来;见一块光挞挞大青石,把那哨棒倚在一边,放翻身体,却待要睡,只见发起一阵狂风。那一阵风过了,只听得乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来。

武松见了,叫声“阿呀”,从青石上翻将下来,便拿那条哨棒在手里,闪在青石边。那大虫又饿,又渴,把两只爪在地上略按一按,和身望上一扑,从半空里撺将下来。武松被那一惊,酒都作冷汗出了。

——《水浒传》中的武松打虎描写

《水浒传》后期“打方腊”的部分,我个人觉得没有前面精彩,倒不是说这个悲剧的结局拉低了这部书的整体水平,而是后边的战役有这大量的重复描写,缺少新意,后期基本上每逢开战必要算卦,当时看的时候都是跳着看的。

《三国演义》是流传度最广的名著,因为《三国演义》的题材非常适合评书和京剧等艺术作品的加工创作。所以里边的情节和故事都是家喻户晓,“诸葛亮”已经成为智慧的代名词。在建国初期,《三国演义》极大满足了普罗大众对历史的求知,正史的文言文不易被普及,而《三国演义》既保留了正史的人物描写方式,又人物描写丰富起来,塑造了大量现在耳熟能详的名字,“刘备”、“张飞”等等不一而足,使得三国这个时代的知名度,从中国历史的朝代中脱颖而出。《三国演义》堪称千古第一爽文,写作风格影响到现代的作品,现在的很多网络小说就从三国演义中获得了很多的灵感,比如《雪中悍刀行》。

如果《三国演义》再往上拔一个高度就更好了,落于所谓的“正统”窠臼,在《三国志》魏武帝曹操的成就明显是高于刘备的,罗贯中是站到了“汉室正统”的刘备的这一边,中山靖王之后的刘备和正统皇室还有残存多少血脉相联恐怕都是一个未知数了,并且里边的很多价值观,我是不认可的,比如刘安杀妻啖肉,这样的行径怎么看也是惨绝人寰,与忠义何干。

桃园结义

玄德匹马逃难,途次绝粮,尝往村中求食。但到处,闻刘豫州,皆争进饮食。一日,到一家投宿,其家一少年出拜,问其姓名,乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至,欲寻野味供食,一时不能得,乃杀其妻以食之。玄德曰:“此何肉也?”安曰:“乃狼肉也。”玄德不疑,乃饱食了一顿,天晚就宿。至晓将去,往后院取马,忽见一妇人杀于厨下,臂上肉已都割去。玄德惊问,方知昨食者,乃其妻之肉也。玄德不胜伤感,洒泪上马。

刘安告玄德曰:“本欲相随使君,因老母在堂,未敢远行。”玄德称谢而别,取路出梁城。忽见尘头蔽日,一彪大军来到。玄德知是曹操之军,同孙乾径至中旗下,与曹操相见,具说失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦为之下泪。又说刘安杀妻为食之事,操乃令孙乾以金百两往赐之。

《三国演义》一十九回节选

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