什么是小人怎样解释?诸葛亮马前课预言当今

什么是小人怎样解释?诸葛亮马前课预言当今

生活中像什么是小人怎样解释?诸葛亮马前课预言当今都是很常见的问题,但是小问题不注意可能会引起大麻烦,下面知合网就这个问题给大家做一些解读:

诸葛亮马前课预言当今

马前课的第n种解法(五)

本期我们将继续秉承着对于传统文化取其精华,弃其糟粕的态度,独家解读一下诸葛亮《马前课》第五课。

第五课 否 下中——五十年中,其数有八,小人道长,生灵荼毒。

根据卦象所示,天地否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。简单解释:为小人所隔阂,这是不利于君子的占卜,事业也将由盛转衰。

五十年中,指公元907年—960年的50几年间,指代唐朝灭亡后的后梁、后唐、后晋、后汉和后周的五代时期。其数有八,指的就是五代十国时期的十国,包括南吴、南唐、前蜀、后蜀、吴越、闽国、南楚、南汉、南平、北汉。因为前蜀与后蜀前后衔接,南吴与南唐前后相承,所辖区域基本相同,因此古时也将它们合并计算。这样大的割据政权共计8个,而如今我们分开计算,所以称作“十国”。小人道长,指“五代十国”时期,政权交替皆因奸佞小人,乱臣贼子,夺取政权称霸一方。而割据政权的“十国”中的各国,比中原王朝的“五代”各国存在的时间更长。生灵荼毒,唐朝灭亡后,各地藩镇割据一方,或固守或称帝,开启争雄天下的模式,连年战争,人民苦不堪言,亲人离散,百姓哀哀欲绝。

公元907年(唐天祐四年),梁王朱温逼迫唐哀帝李柷禅让,即位称帝,国号大梁,史称“后梁”定都开封(今河南开封),唐朝灭亡。公元891年(唐大顺二年)李克用获封晋王建立晋国,被称作“前晋”,成为北方最大的割据政权,以复兴唐朝为名与朱温对战,视后梁为伪朝,仍以唐朝为正统。公元908年,李克用去世,其子李存勖即晋王位。公元923年李存勖在魏州(今河北邯郸)称帝,改元同光,沿用“唐”为国号,升魏州为东京兴唐府。同年底李存勖剿灭后梁,定都洛阳,史称“后唐”。此后,南方多个割据政权均视后唐为正统。

公元936年,太原留守、河东节度使石敬瑭勾结契丹,契丹出兵扶植其建立“后晋”,最初定都洛阳,后迁都开封。公元938年,称辽太宗为父的石敬瑭,按约将燕云十六州割让给契丹。石敬瑭死后,侄儿石重贵继位登基,欲脱离契丹掌控,公元944年,契丹征伐后晋,战于澶州(今河南濮阳南),难分胜负。公元947年,后晋重臣杜重威投降契丹,契丹挥师南下,石重贵被迫投降,后晋灭亡。河东节度使北平王刘知远获悉后晋被契丹所灭,便在太原自行称帝,最初沿用晋高祖石敬瑭年号天福十二年,后改国号“汉”,攻占汴州后,定都于此,史称“后汉”。

公元950年(乾祐三年),七里坡之战,后汉军被击败,后汉隐帝刘承祐出逃被郭允明所杀。天雄军节度使郭威带兵入京,假意拥立刘氏宗室、武宁节度使刘赟为帝。郭威北上率军抵抗契丹大军时,士兵发动兵变,拥郭威自立,返回开封,夺得国政。公元951年(乾祐四年),郭威正式称帝,国号大周,定都汴京(今河南开封),史称“后周”。五朝合称“五代”。

公元902年杨行密被封为吴王,“南吴”初具雏形。杨行密死后,其子杨渥继位,遭遇兵变被架空。杨渥被杀后,其弟杨隆演继位,正式即吴国国王位,改元武义,因无法掌握实权,次年病逝,其弟杨溥继位。公元937年,杨溥让位于徐知诰,“南吴”灭亡。徐知诰称帝,国号为齐,史称徐齐。公元939年,徐知诰称其为唐王室的后裔,于是恢复李姓,改名李昪,定国号为唐,史称“南唐”。

公元903年,唐昭宗李晔封王建为蜀王,割据一方。公元907年唐朝灭亡,王建因不服后梁,自立称帝,国号大蜀,史称“前蜀”。公元925年,后唐攻灭前蜀。公元933年,时任西川节度副使的孟知祥获封蜀王。公元934年,孟知祥称帝,年号明德,国号为蜀,史称“后蜀”。

公元907年,后梁建立封钱镠为吴越王,兼任淮南节度使,割据江浙一带。公元923年,钱镠被册封为吴越国王,正式建立吴越国,史称“吴越”。

公元909年,后梁封王审知为闽王,其死后长子王延翰继位,次子王延钧夺位将其哥哥王延翰杀死。公元933年,王延钧称帝,定国号“大闽”,年号龙启,建都长乐府(今福建福州)。史称“闽国”。

公元907年,后梁封马殷为楚王,割据湖南。公元927年,马殷称帝,建立楚国,定都潭州,改称长沙府,史称“南楚”。

公元917年,后梁封刘䶮为南越国王,割据在今广东、广西、海南一带。史称“南汉”。

公元924年,后唐封高季兴为南平王,割据湖北部分地区。建都于荆州(今湖北江陵)。史称“南平”。

公元951年,后汉隐帝刘承佑被杀,郭威称帝建立后周,后汉高祖刘知远的弟弟刘崇称帝,治下仅有十二州之地,依旧沿用后汉的年号“乾祐”,为当时北方最大的割据政权,史称“北汉”。

“五代十国”时期,皇帝不是被逼禅位,就是臣下兵变自立,作乱的小人称霸一方。“五代”中原各国的存在时间都比“十国”短,后汉最少仅仅4年,后梁最长也不过才17年。而反观“十国”,北汉最少也有29年,吴越最长有86年。由于地方势力割据一方,连年战争,祸事不断,生灵涂炭,民不聊生。

下一期讲讲第六课“惟天生水,顺天应人,刚中柔外,土乃生金。”

  • 心爱的意中人 [来自河南]
    2022-11-23 15:10

    马前课,快到十二课了吧

何谓“小人”?

昨天在《头条》问答中有一个问题:《当你发现你最好的朋友是个小人,你怎么办?》

这句话勾起了我许多回忆和感慨,思虑良久写下了这篇短文,每个人的一生都交一些好朋友,我也一样,好朋友有许多,最好的也不下一二十个,可小人也不只一个,我都有意慢慢疏远了他们。

《论语》子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

对此我深表赞同!

说到德,我从未在小人身上看到过德,而小人对帮助过他的人身上的德也不屑一顾,在小人的眼中只有便宜和利益。

我例举一位,名字不提,我们从初中一起玩到现在,已经三十年了还经常见面,只不过现在与他的感情温度从密切降到了普通级别,可以聊天,可以喝酒,但决不再与他发生金钱交道,他有事请我帮忙,我只是用话应付。

六年前,老父亲过八十大寿,我请了几桌朋友给老爷子祝祝寿,朋友们一块热闹热闹,他也在场。

我给其中一桌敬酒时,就坐在他身边,大家喝的都挺高兴,他却在醉意中扶耳问了我一句话:“现在你与xxx走的挺近,却与我疏远了,为啥?

当时,我就气不打一处来,我靠!你还有逼脸说出这种话?

我随口怼了他一句:“为啥?我今天就给你一条一条的掰,看看是因为啥?”

我接着说:“咱俩二十年前都在开商店,我的生意做的一般般,你也扯蛋,有一年你被人,东躲西藏,连年都过不了,是我给你送钱让你买的年货,你现在有钱了,想起我的好了吗?”

“后来,你商店贷款,求我给你担的保,你把钱都糟蹋光了,躲的连个人影也找不到,银行追到我公司,你求我帮忙摆平,最后我花钱摆平的此事,事后你是还我钱了?还是请我吃过饭?事到如今,你闭口不谈。”

“再后来,你姐夫当了电厂厂长,你去上煤,说资金不够,让我入一股子,我想,这是好事,就给你先打了一半的款,没成想,一个月后,你说厂子把煤停了,生意不做了,我当时也没多想,只是对你说,挣的钱我也不要,把本钱尽快给我转回来。”

“这一转就是四年,而且你天天拿着我的钱继续上煤挣钱,又开饭店,又买豪车,又抽好烟,我问你要钱,你就鬼抽筋,你算什么人?”

“这么多年了,春节你从来没来登过我家门拜过年,有一次正月初五一早来我家,我挺高兴,结果你是来借钱的,钱是借给你了,可哪次还钱痛痛快快?”

“咱们相处快三十多年了,谁不了解谁?你身上的破事,说也说不完,我呢,这么多年我从没开口向你借过钱,你也没给我办过什么事,虽然你欠我骗我,我还是一如继往,没找过你麻烦,你说,我为什么要与你疏远?”

这种人,就是太聪明太自私了,太有自知之明,他知道你重感情,所以才会一次次拿感情去做交易,把最后一丝情义用尽了拉倒,反正得了便宜。

其实,在身边的好朋友好同学还有这种人,只不过没有他做的这么过份而已,我不知道别人碰到这种人该如何处理,我只有渐渐疏远他们。

在三年前,也是在春节前后,他又来我家借款,我直接怼了他一句:“xx,我告诉你,从今往后,我一分钱都不会借给你,除非你现在有根绳子套在脖子上,没这钱就得死!”

可就是说到这个份上,前年他又张口借钱,我也真是佩服他这种死不要脸的劲头,骂的狗血喷头也不恼,只要是能占到便宜就行。

人一辈子,见的人太多了,就看透了,在众多的好朋友当中,有人官运亨通,有人仕途坚艰,有人财运发达,有人经营破产,有人一生清平,有人作死进了监狱,还有好几位已经英年早逝,无论结局如何,都是因果关系,成就小人卑鄙性格的,往往就是我们这种所谓珍惜感情的人,所以说,好人不一定长寿有好报,坏人不一定短命有恶报,这世界就这么奇妙,有时,会把你的真善美世界观破碎了。

人生无常,世事无常,总的看开看淡,无论朋友们贫富贵贱现状如何,都应一视同仁,心怀慈悲之念,大家在这个社会混迹了这么多年了,都不容易,能帮助的,尽量帮,也不求什么回报,但是对于小人,还是用孔子的“以直报怨”比较好,以公道谴之,而不是以彼之道还施彼身,或是一味的忍让,这才是一个懂感情的人真正品质。

  • 徐若翊的康斯坦丁 [来自上海]
    2022-11-23 18:50

    如何才能,不惩罚自己。[泪奔],

论语中对比君子和小人

子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

一个“同”字让古今的人都向往,无论是小的立场,还是大的立场都是如此,没有人不喜欢看起来和谐的大环境!

可是咱们看看这句话就知道了,“同”绝不是无条件的屈从于谁,无论他是什么身份。而应该像君子一样做一个既能保证和谐,又能有自己理智思考的人!

我们都知道,如今的社会十分提倡和谐,就连君子动口不动手都逼出来了!我们的教育一直告诉我们要和睦,不能发生摩擦,但是心理是极度的不爽,发誓找机会我非弄死你不行!那么你看看,如果按照这个样子来落实,是不是就是孔子说的小人?

我们有教育孩子做君子的心,但是确毫无心理阻碍的把他们向小人的路上引导,这真是可笑至极!

“和”是一种人所向往的真实壮态,而“同”在这里是一种行为表象的表达!君子以诚相待而做到和谐和睦;小人以虚假作为手段而成就看似和睦的假象!

我们必须理解这个问题中君子与小人的区别,否则你不可能具有准确识人的能力,那么你如何挑选员工与伙伴,更别提更关切身利益的婚姻伴侣了!

咱们都知道利用欺骗手段的人,会在日后用一个又一个的欺骗掩盖,直到无法遮掩的地步!我们自己也痛恨欺骗和虚伪,可是请扪心自问,你自己是否如此?

遇人不淑没有几个人有资格运用,因为你同样是一个不淑之人,这个现象在现实社会是普遍的,所以值得同情之人微乎其微!

其实为人处世,能处就处,实在确定不能处,那么就离开就好了,因为你既变不成他们那个样子,你也不太可能真正改变他们的真实。没有人愿意接受一个是为迎合自己而虚假的改变!那样只是自欺欺人,后果难食啊!

我们经常会说什么大同社会,其实大同社会一样有分歧,没有分歧的话,就没有大同的“大”字。大同已经表明了小异的存在,也就正应了这句话的含义!

一味地屈从于别人的,不是人,是奴隶,是小人,是无知的代表!他们只能受他人摆布,无意中就会造成别人德性的败坏,又如何成为为国为家的君子呢?

所以我们要和谐的前提是要合道,无道情况下的“同”岂不是小人行径?虽说条条大路通罗马,可是真正走在大路上的人并不多!

    对于什么是小人怎样解释的问题,以上都有详细的解答和解释,可能内容有点多,大家要耐心看完,希望对各位有所帮助。

    今天就为大家讲解到这里,一定要注意什么是小人怎样解释?诸葛亮马前课预言当今的问题,以免引起不必要的麻烦,大家如果有问题也可以联系小编。

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