念什么经回向最好，经念好怎么回向
这些年，相信大家都遇到过太多情况，尤其是关于念什么经回向最好的。最近又有人咨询关于念什么经回向最好以及相关的问题，借着这个机会，跟大家详细说一下。如果大家有任何问题，欢迎后台留言或咨询老师，大家一同探讨。
孩子考试适合念什么经
yddlaz1420 [来自上海]2022-11-16 13:041、文殊菩萨乃三世诸佛之师，也是佛教中智慧的代表。可以念《文殊菩萨心咒》。
同时，你也可以坚持放生和抄经来辅助修行，要先佛前上香，许愿祈福，可以选一款好的香供奉，好的香能够更好的传递你的祈愿至虚空法界，
得十方加持，而得福得佑。建议可以到无相铜炉根据自己的祈愿定一款修行香 ，辅助加持。
孩子考试前最好念：心经、文殊心咒、念佛经、佛咒或者念佛号。这些经文将功德回向给孩子考试顺利，能发挥出正常的水平。
求老人长寿诵什么经
fe...9@163.com [来自辽宁]2022-11-16 17:13减轻病人痛苦的经是药师佛本愿经，念经文时要斋戒，洗手，燃香。
念《地藏菩萨本愿经》回向，也可以念《普门品》跟观世音菩萨圣号回向。
印祖开示：
诚念观音
常念”南无观世音菩萨”，凡怨业病，医不能治者，及犯鬼犯孤，念着即可解消遣散．凡刀兵水火，恶兽恶人等危险，若至诚念之，即有大转折．若心不至诚，兼有疑惑不信之心，及心存恶念，欲成就恶事者，则无效验．
修净兼念
观音圣号，乃现金之大依估，当劝一切人念，若修净业者，念佛之外兼念．未发心人即专念，以彼志在蒙大士覆被而消祸耳．待其信心已生，则便再以念佛为主念观音为助．然念观音求生西方极乐，亦能如愿耳．
代佛垂救
念佛念观音均能消灾免难，平时宜多念佛少念观音，遇患难专念观音，以观音悲心深甚切，与此方众生宿缘深故．不可见作此说，便谓佛之慈悲不如观音，须知观音乃代佛垂慈救苦者，即释尊在世时，亦尝令苦难众生念观音，况我辈凡夫乎？
印祖开示
兼念观音
现今乃患难之世，须于念佛外，加念观音圣号．冥冥之中有不可思议的转回．庶不至宿业现前，无法逃脱耳．
观世音菩萨，誓愿弘深，慈悲广大，随类化现，寻声救苦．世人凡遇疾病患难，若能以改过迁善恭敬至诚之心，常念菩萨名号，莫不随彼诚之大小，而垂加被．小之逢凶化吉，遇难呈祥，大之业消智朗，障尽福崇，以迄超凡入圣了脱生死也．
阿弥陀佛！
还有放生比较好，都说救人一命胜造七级浮屠，救其他生物也是增寿增福
祝愿：
合家平安
念完经不回向有功德吗
8万4千法门 [来自河北]2022-11-16 18:03南无阿弥陀佛
就用普通的回向文就可以
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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净空法师---回向菩提、回向众生、回向实际
1、佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向？回向是破执着，你就晓得这个很重要！
2、我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。
3、“上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。
4、常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。
5、一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。
6、这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。
7、回向偈我们天天都念，从哪里下手？要怎么做法？上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。
8、做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。
9、把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。
10、不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。
11、一回向，你的福德、功德变成无限的。
12、做任何善事都回向，则功德无量。
13、一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。
14、我们修行，不是为自己修，而是为众生修；只要有这个心，就是回向。
16、念佛这个法门，经上还有说这个法门叫“不回向法门”。
17、为什么叫“不回向法门”？因为念佛人只有一个目标，就是念佛求生西方净土！换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向。
18、我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己；只要有这个心，就是回向。
19、有恩的，我回向给你，这是报恩。
20、有怨的，我回向给你, 这是解除怨结。
21、冤业病，是冤亲债主缠身。以诵经、念佛的功德回向，这是调解。他若接受，问题就解决；若不接受，就有麻烦。
22、佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。
23、我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们。
24、超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。
25、回向，就是不着相；不着相，心才清净！
26、回向的意义是“作而无作”，我所作的这个无心，就当作没作一样。
27、如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了，愈迷愈深。
28、回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。
29、福报、善行，是一切众生的，不是“我”的；把“我”给忘掉，这叫做回向。
30、人生很短！在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽！
31、我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。
32、福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。
33、普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。
34、回向里面第一个是“常随佛学”，这一条就是回向菩提；“恒顺众生”，这是回向众生；“普皆回向”是回向实际，实际就是法界，就是真如本性。
35、“常随佛学”是回向菩提；菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。
36、学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛。一切诸佛当中，阿弥陀佛是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是“光中极尊，佛中之王”。我们跟谁学？跟阿弥陀佛学。
37、我们学佛要以佛做标准，我们要跟佛学。佛不在世了，那我们依靠什么？诸位要知道，就是依靠经典，经典就是佛的法身。
38、我们除了学佛之外，还要面对社会的现实。在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得“恒顺众生”，这个日子过下去才没有障碍。
39、要顺他，不能不顺。顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。
40、“恒顺众生”，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你要能够在这个境界里头如如不动，这就是“恒顺众生”。
41、唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静。众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去！几时他回心转意，几时再来度他。
42、“普皆回向”是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。
43、“普皆回向”是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。
44、“普皆回向”，是把心量拓开；心量拓开，就可恢复自性。
45、“普皆回向”，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。
46、“上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。
47、很多念佛人虽然天天念回向偈，“愿生西方净土”，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。他们发的是凡夫心，没有发菩提心。
48、要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心；这个心很难发，为什么？真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。
这个是自愿的 最好回向呗
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍
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